本文我们将一起阅读东晋碑文的第二、三段，即先从家族墓志谈起东晋隶书的“分化”与“分类”，以及 再说说东晋金文。 存在“异常现象”。
在上一篇文章中，我们在阅读东晋金文体型时，已经知道东晋金文中，隶书是主要的类别。
这些隶书大致可以分为以下四类，如图：
（东晋隶书分类）
以上四种隶书在前三类墓志中可见一斑，墓志是考察东晋隶书的主要依据。 于是，刘涛先生以家族墓志为考察对象，在此整理了一张表：
（东晋墓志一览）
标签： 墓志
魏碑《元昌墓志》笔法方圆兼备，结构疏密严谨，颇具庙宇之意
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《元昌墓志》
全称是《宋子成恭元君·定州刺史魏古世忠镇北将军墓志》。 直石高七十九厘米，宽七十九厘米，楷书体，共二十六行，满行二十六字，共六百六十四字。 属书法、版画范畴。 刀法细腻细腻。 且出土时间较短，保存完好。 字迹清晰如新发。 中风的恢复。 《元昌墓志》风格典雅、雍容、端庄、丰满； 笔法方圆兼备，线形分明，起伏适中，亦有转折之用。 结构疏密严谨，因人物造型重心沉稳，气势取横； 韵高律严，造型端庄雄健，雍容华贵，颇有庙宇气派。
洛阳邙山地区是北魏皇族的葬地，先后出土了大量墓志铭。 这些墓志铭的最大特点是书体为成熟的楷书，形体斜勾紧结； 风格典雅大方，刚劲庄重； 笔法成熟妩媚； 书体的审美取向为后来的楷书风潮奠定了基础。 2002年在河南济源出土的北魏《元昌墓志》，是属于当时书法主流体裁的楷书墓志铭。 墓志铭刻于北魏熙平二年。 其书法风格与同时期的“莽山体”风格一致，不显崇雅重律之大势。 这种主流书法在北方影响广泛，明显在走向雅致。 与平城时期的北魏楷书相比，它由质变文，由简变精，由拙变巧，由俗变雅，迈进了一个高度。 成熟。
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先了解魏北，再写魏北
微贝要诀
微贝有多种形式，各有各的精神。 但从整体上看，率真、质朴、粗犷、辛辣构成了这一特殊历史时期的书法面貌。 书丹刻画的“二次创作”成分也在不经意间增强了石刻本身的艺术性和神秘性，这也是魏碑受到晚清以来众多书法家青睐的重要原因之一。 学古迹，关键在于博学，取其趣味和精神，最终铸就自我。 不拘一碑一志；
《元真墓志》
刻于北魏太和二十年（496年）的《元真墓志》1926年在河南洛阳出土，志石长71厘米，宽71厘米。 ，共17行，整行18个字。 曾属友仁元阳七枝斋，现藏于西安碑林。 此墓志是北魏迁都洛阳后，现存最早的帝王墓志。 书法大气磅礴，姿态潇洒，点画方正工整，变化多端。
是魏碑的巅峰之作，楷书初学者的最佳典范，堪称“万能药”！
在明清书法界，金文学不断没落，金文学逐渐兴起。 在包世臣、康有为等书法家的大力推崇和提倡下，书法终于走向了金文合一的道路。 我们现在要研究《二王》后学，难免要以碑学为辅。
至今发现的北碚优秀作品并不多，比如《张猛龙碑》和《龙藏寺碑》都是非常经典的作品，但是如果要选一部作为介绍的话 模板的话，个人觉得《张黑女墓志铭》最合适。
学书法的朋友应该对这部作品不陌生。 我们在这里简单介绍一下。 《张黑女墓志》原名《张玄墓志》。
我们将从艺术风格、笔法、结构、构图等方面介绍这部作品为何能成为入门典范。
《张黑女墓志》刻于北魏莆泰元年。 此时，已是北魏末年。 杰作，“一刀切”的杰作。
它巧妙地融合了高古与刚强、柔美与美丽、成熟规范、率真与自然等诸多矛盾因素。 这样的工作会帮助我们以后根据自己的需要进行下一步，找到自己喜欢的风格打下基础。
看毛笔的使用，规规矩矩但风格丰富。 它有前锋和隐锋，也有尖锋和后锋。 中规中矩的是，落笔一般出现在笔划的末尾，很有规律，初学者也容易掌握。
其三，《张黑女墓志》整体结构方正、宽阔，保留了部分隶书的特点； 这是作品古风气息的重要来源。
同时，《张黑奴墓志》整体中宫收紧，外笔画开，但也有不少左密上疏的文字 右边，或顶部密集，底部稀疏。 字内疏密对比强烈，同时又变化多端，为我们理解书法中的“因势而形”提供了很好的范本。
本作在构图上，字距大，行距小，在魏碑中极为罕见。
近代著名书法家康有为曾提出典型的魏碑“十美”，包括“气势磅礴”、“大气流畅”、“笔法跳跃”、“意境不凡” 等等。 这些魏碑的重要品质具体体现在作品的点画、结构和构图上。 《张黑奴墓志》作为北魏末年南北融合之作，恰好适合他们。
以上特点，使《张黑奴墓志》成为学碑引人的唯一典范。 不好，不好，不完美。 但是，它厚实而精致，没有一个能比得上《黑衣女郎》。
先了解魏北，再写魏北
微贝要诀
微贝有多种形式，各有各的精神。 但从整体上看，率真、质朴、粗犷、辛辣构成了这一特殊历史时期的书法面貌。 书丹刻画的“二次创作”成分也在不经意间增强了石刻本身的艺术性和神秘性，这也是魏碑受到晚清以来众多书法家青睐的重要原因之一。 学古迹，关键在于博学，取其趣味和精神，最终锻造自己。 不拘一碑一志；
《元真墓志》
刻于北魏太和二十年（496年）的《元真墓志》1926年在河南洛阳出土，志石长71厘米，宽71厘米。 ，共17行，整行18个字。 曾属友仁元阳七枝斋，现藏于西安碑林。 此墓志是北魏迁都洛阳后现存最早的帝王墓志。
唐隶书《苗亭墓志》，高清字帖。
唐代《苗亭墓志》全称《唐代古苗符君墓志序》，高43.5厘米，宽43.5厘米。 志文十六行，每行字数不同，共307字。
据记载，苗廷是晋帝本皇的曾祖父，苗哲的曾祖父，继承夔。 缪彻、缪廷史无正史记载，但祖苗希奎《新唐书》卷七十五表十五载：苗氏源于芈姓。 楚若傲生了窦伯比，伯比又生了儿子梁。 子良生月教，字伯分，因罪受刑。 其子本皇至晋，与晋侯苗益，以为是一家，河内知县南有苗亭，是其地。 上党长子郡有苗锡奎。 上党位于山西省东南部，地势险要，地理位置重要。 主要包括长治盆地和晋城盆地。 两盆地以丹竹岭、羊头山、发酒山等山脉为界。 长子县唐时属泸州，今属山西省长治市，上党盆地西侧。 据记载，苗亭葬于仰头山北平原，与史料记载相符。 直在苗亭生前无妻，死后无子。 他有一个弟弟灵秀，是烟堂寺的和尚。 按照伯、仲、叔、季的排名，可知苗亭兄弟至少有四人。
据记载，苗廷是晋帝本皇的曾祖父，苗哲的曾祖父，继承夔。 缪彻、缪廷史无正史记载，但祖苗希奎《新唐书》卷七十五表十五载：苗氏源于芈姓。 楚若傲生了窦伯比，伯比又生了儿子梁。 子良生月教，字伯分，因罪受刑。 其子本皇至晋，与晋侯苗益，以为是一家，河内知县南有苗亭，是其地。 上党长子郡有苗锡奎。 上党位于山西省东南部，地势险要，地理位置重要。 主要包括长治盆地和晋城盆地。 两盆地以丹竹岭、羊头山、发酒山等山脉为界。 长子县唐时属泸州，今属山西省长治市，上党盆地西侧。 据记载，苗亭葬于仰头山北平原，与史料记载相符。 直在苗亭生前无妻，死后无子。 他有一个弟弟灵秀，是烟堂寺的和尚。 按照伯、仲、叔、季的排名，可知苗亭兄弟至少有四人。
《唐会要》卷四十八载，雁塘寺原名万寿寺。 岩堂寺在泸州，所以他弟弟灵修出家的地方也在上党。 直机妙亭四十二岁，卒于天宝十四年（755年）二月二十二日。 此志无作者名、书旦名、刻工名。 看墓志书法，是典型的唐代隶书。 鹅尾飘逸，横压笔法舒展，秀丽典雅。 字形方方正正，偶尔夹杂着楷书意味，没有韩立那样简洁有力。
解释：
唐代妙福老君墓志及序。
你的忌讳很重，晋国太医又是本皇皇后。 就是紫烟的爷爷和爸爸一家。 车曾祖父黄俊义诚； 祖锡奎，灵寿灵帝； 既往，君之往事不犯。 兄弟亲戚称他为慈，州乡党称他为孝。 锥刀的刀尖很锋利，但对他的心脏无所谓； 一个文武双全的青年才俊，怎能为他的志向所动。 悲伤的丈夫！ 生生世世，人性茫然，夜深天黑，朝霜压人。 史天宝十四年二月二十二日卒于私宅，有春秋二年。 河图未登白首，忽死于黄泉。 玉树下葬，于良珍、何冲叹息； 诛仙断绝，伯牙哀悼钟期。 唉! 他生而无妻，死而无子。 只有他的弟弟，唐寺和尚灵秀在为他的丧事哀悼。 也是3月11日在羊头山北平原葬我王的仪式。 恐田野变碧海，水变青山，为后人题词。 碑文曰：
焦焦白菊在空谷。
谦虚的妙君，谦虚的自己。
土匪听从官府，土匪偏俸禄。
皇上不矜持，爽到不行。
涂澈
灵，一闭。
千山万岭，万年苍松翠柏。
悲为骨肉长功，生死永别。
魏碑经典《高湛墓志铭》文雅至极
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《高湛墓志》全称《齐州刺史、齐州辅将高拱墓志》，刻于东魏元祥二年（公元539年）十月， 并刻于清乾隆十四年（公元1.749年）山东省德州运河岸崩塌时出此石。 楷书25行27字。 书法刚劲柔美，字方扁，笔法清雅内敛。 杨守敬评价它是一块圆润的骨头，说“楚河南好象是从这里走出来的”（《荷尔飞清阁碑记》卷二）。 康有为《广义周双记》将此愿与《刁尊墓志》并列，说“《刁尊》虚和之宗，辅《高湛》、《六义》”。 此志曾属德州，与北魏“高庆碑”、“高真碑”齐名，合称“德州三高”。 赵万里《汉魏南北朝墓志志集释》微缩集。 有转载。
这里收录的是中国国家图书馆收藏的这本书。 据方若、王壮鸿《校碑随笔》载，这部志出土时，首行“魏”、“下流”二字未损，后损字愈来愈多。 此本符合拓本原作特点，优于沙孟海《中国书法史》和潘伯英《中国书法概论》（后者可能为上海图书馆馆藏）的附图 . 也比较少。 更何况，我以往所见的这本志书，多半是局部的，世上没有一本书出版。 本刊填补了这方面的空白，可谓一本喜书。
《高湛墓志》赏析
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号称1300年最美楷书，这碑真美
《隋苏孝词墓志》
【书名】隋苏孝词墓志铭
[Planning] Baoyue Zhai
[Introduction] Ding Xin
【书信封面题名】高瑞东
【出版社】华东师范大学出版社
【装帧】锦缎蝴蝶硬纸信封
【页数】22页
【印刷】FM网络原创
【尺寸】180× 310(mm)
[Edition]2018年1月第一版
[ISBN]ISBN 978-7-5675-6892-1
[Pricing]158 元
◇◇◇书籍视频实拍◇◇◇
《苏小辞墓志》，又名《苏瓷墓志》、《苏世钧墓志》等。 ，刻于隋仁寿三年（603），墓志为方形，边长83厘米，37行，每行37字。 清光绪十四年（1888年）陕西蒲城县出土，原石现藏陕西省蒲城县博物馆。 本书书法方正秀丽，内涵严谨严谨，笔势凌厉大气，颇具欧式风格。 是隋代楷书书法的代表作，是唐代欧阳询楷书传承的先驱。 由于墓志出土较晚，字迹清晰，为世人所重视。 清代毛志峰评论《关中碑文集论》卷九说：“此志楷书精美绝伦，实为佳刻。 隋人楷书，集魏齐之丰功伟绩，开欧禹之先驱，平和乐之，有唐人所不能到之处。”
此书出土后，知县张荣生在“文岳”三十一行“日”字下刻跋二行； 被凿掉了，整张拓片上都清晰可见凿痕。 现存拓本可分为：初拓无跋、跋、凿跋。 第一拓本“文岳”下横列三个芝麻大小的圆点，石面光滑无损。 因题跋开凿不久即由张荣生刻制，题跋与原拓本相比实属罕见。
局部图
宝月斋此次选题跋，共十幅 半开，锤炼精神，采用FM丝网印刷技术，彩色原版大图精印，以示对同好朋友的欣赏。
我喜欢最美的隋开文
《苏小词墓志铭》
魏碑经典《高湛墓志铭》文雅至极
《高湛墓志》全称《齐州刺史、齐州辅将高拱墓志》，刻于东魏元祥二年（公元539年）十月， 并刻于清乾隆十四年（公元1.749年）山东省德州运河岸崩塌时出此石。 楷书25行27字。 书法刚劲柔美，字方扁，笔法清雅内敛。 杨守敬评价它是一块圆润的骨头，说“楚河南好象是从这里走出来的”（《荷尔飞清阁碑记》卷二）。 康有为《广义周双记》将此愿与《刁尊墓志》并列，说“《刁尊》虚和之宗，辅《高湛》、《六义》”。 此志曾属德州，与北魏“高庆碑”、“高真碑”齐名，合称“德州三高”。 赵万里的《汉魏南北朝墓志集释》为缩本。 有转载。
这里收录的是中国国家图书馆收藏的这本书。 据方若、王壮鸿《校碑随笔》载，这部志出土时，首行“魏”、“下流”二字未损，后损字愈来愈多。 此本符合拓本原作特点，优于沙孟海《中国书法史》和潘伯英《中国书法概论》（后者可能为上海图书馆馆藏）的附图 . 也比较少。 更何况，我以往所见的这本志书，多半是局部的，世上没有一本书出版。 本刊填补了这方面的空白，可谓一本喜书。
《高湛墓志》全称《齐州刺史、齐州辅将高拱墓志》，刻于东魏元祥二年（公元539年）十月， 并刻于清乾隆十四年（公元1.749年）山东省德州运河岸崩塌时出此石。 楷书25行27字。 书法刚劲柔美，字方扁，笔法清雅内敛。 杨守敬评价它是一块圆润的骨头，说“楚河南好象是从这里走出来的”（《荷尔飞清阁碑记》卷二）。 康有为《广义周双记》将此愿与《刁尊墓志》并列，说“《刁尊》虚和之宗，辅《高湛》、《六义》”。 此志曾属德州，与北魏“高庆碑”、“高真碑”齐名，合称“德州三高”。 赵万里的《汉魏南北朝墓志集释》为缩本。 有转载。
这里收藏的书籍是中国国家图书馆收藏的书籍。 据方若、王壮鸿《校碑随笔》载，这部志出土时，首行“魏”、“下流”二字未损，后损字愈来愈多。 此本符合拓本原作特点，优于沙孟海《中国书法史》和潘伯英《中国书法概论》（后者可能为上海图书馆馆藏）的附图 . 也比较少。 更何况，我以往所见的这本志书，多半是局部的，世上没有一本书出版。 本刊填补了这方面的空白，可谓一本喜书。
《高湛墓志铭》赏析
《高湛墓志》全称《齐州刺史、齐州辅将高拱墓志》，刻于东魏元祥二年（公元539年）十月， 并刻于清乾隆十四年（公元1.749年）山东省德州运河岸崩塌时出此石。 楷书25行27字。 书法刚劲柔美，字方扁，笔法清雅内敛。 杨守敬评价它是一块圆润的骨头，说“楚河南好象是从这里走出来的”（《荷尔飞清阁碑记》卷二）。 康有为《广义周双记》将此愿与《刁尊墓志》并列，说“《刁尊》虚和之宗，辅《高湛》、《六义》”。 此志曾属德州，与北魏“高庆碑”、“高真碑”齐名，合称“德州三高”。 赵万里的《汉魏南北朝墓志集释》为缩本。 有转载。
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《高湛墓志铭》赏析
《高湛墓志》全称《齐州刺史、齐州辅将高拱墓志》，刻于东魏元祥二年（公元539年）十月， 并刻于清乾隆十四年（公元1.749年）山东省德州运河岸崩塌时出此石。 楷书25行27字。 书法刚劲柔美，字方扁，笔法清雅内敛。 杨守敬评价它是一块圆润的骨头，说“楚河南好象是从这里走出来的”（《荷尔飞清阁碑记》卷二）。 康有为《广义周双记》将此愿与《刁尊墓志》并列，说“《刁尊》虚和之宗，辅《高湛》、《六义》”。 此志曾属德州，与北魏“高庆碑”、“高真碑”齐名，合称“德州三高”。 赵万里的《汉魏南北朝墓志集释》为缩本。 有转载。
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《高湛墓志铭》赏析
颜真卿早期的楷书质量，像个小鲜肉？
颜真卿早期楷书之精，与《颜勤立碑》相比如何？ 王林墓志是颜真卿早期楷书的代表作，2003年秋在洛阳龙门镇张沟村出土。 唐昭君”，用石灰石制成，长90厘米，宽90.5厘米，碑后写着：“开元二十九年”，开元二十九年即公元741年。
此碑历代无记载或记载。 学者们曾认为，1997年在晏氏出土的唐代《郭续记墓志》是颜真卿最早的著作，而《郭续记墓志》写于天宝元年，即公元750年，因此看来颜真卿 真卿的《王林墓志》比《郭绪基墓志》早9年。
此时的颜真卿作品整体风格比较优美，有隋代楷书遗风，风格上更类似于隋代墓志、褚遂良。 此时颜真卿的楷书结构已经成熟，结构可以说是天衣无缝。 与他后来的楷书《延钦利碑》、《多宝塔碑》等楷书相比，结构上没有区别，区别在于体裁不同。
《王林墓志》整体风格比较优美，笔画很细。 整体上已经有颜体的风格趋势，只是不明显。 结构很平，中宫收紧，不像他后来的楷书那样开阔，细腻内敛。
总的来说，颜真卿的作品更像一个小鲜肉，他后来的楷书如《多宝塔碑》更像一个青年，《颜勤立碑》更像一个帅气的大叔，还有《马古仙》 ”更像是一个年轻人。 《坛坛记》给人一种老人的感觉。 它展示了一个成熟的书法家的生活。 其实，做书法家就是这样。 随着年龄的增长，我们的书法风格也在不断变化。 它能成为什么，与我们的经历、读过的书、遇到的人和事有直接关系。
我们不知道他最后会是什么样子，但我们的每一个行为都促成了它最后的模样。 无数的行为因素共同构成，我们永远不知道自己会写出什么样的作品，这也是书法艺术的魅力所在。 这就是为什么我一直强调学书法一定要学古人，因为只有学了古人的字帖，才会有这种感觉。 当你学习当下人的作品时，你的最终风格一目了然。 这条路很无聊。
如果是你，你会选择什么样的道路？ 收藏并向您最喜欢的朋友学习。