三十位当代最具收藏价值的书法家

艺术家有市场不代表有收藏价值,艺术市场绝大部分是礼品市场,根本不具备投资收藏价值

就中国画而言,书法、风格、画论、传承少一项都很难进入收藏市场。

就书法而言,当代书法家要想具备收藏投资价值更是难:

1.具有扎实的传统笔墨功力。

2.独具神韵的艺术风格。

3.具有较高的人品和学养。

个人而言,当代具备收藏投资价值的有以下三十位书法家:(大家可以批评指正、讨论,增加或减少)

按姓氏排序:

  • 白蕉

白蕉是二十世纪中国书法帖学方面的杰出代表。他的书法艺术深入晋唐,自出机杼,气息清新,韵味淳厚。诸体之中尤以行草尺牍见称,每于兴至,信手挥洒,天机自动,不见端倪。

  • 陈方既

陈方既也是成名很早的书法家,他是一位理论与实践并重的书法家,曾经凭借《论书卷气》一文获全国首届书法兰亭奖理论奖,其书法整体上给人一种很“强悍”的感觉,并且洒脱奔放不失厚重感。

  • 郭沫若

郭沫若是一代碑学大家,同时也是一位熔古铸今名副其实的书法大师。他的青年时期,正值碑学兴起的时代,作为一位有着极深造诣的考古大师,他成了碑学领域当中的佼佼者。

  • 华世奎

其书法走笔取颜字之骨,气魄雄伟,骨力开张,功力甚厚。手书的“天津劝业场”五字巨匾,字大1米,苍劲雄伟,是其代表作。书法作品小至蝇头小楷,大至径尺以上榜书,结构都很凝重舒放,晚年更加苍劲挺拔。

  • 康生

他不仅章草精彩,而在隶书上,行书上,都非常传统,并且还有一定的创新性,实力不俗。康生的书法讲究间隔均匀,顺滑流畅。字里行间尽是艺术的气息,矫若惊龙,飘若游龙,往若轻云,回若流云。他的字体被称为康体。

  • 李铎

李铎认为学习书法须崇尚传统,一生临帖不辍,博采众长,兼收并蓄,逐渐形成了自己独特的风格。他的作品气度不凡、雅俗共赏,在当代书法界占有重要地位。

  • 李志敏

在20世纪书坛,李志敏是具有代表性和学术研究价值的书法大家。与其他书家相比,其不仅在当代书法史上,开创了引碑入草新路,填补了20世纪狂草史空白,促进了当代书法理论的发展。

  • 林散之

林散之是“大器晚成”的典型,也正因为其出大名很晚,数十年寒灯苦学,滋养了其书之气、韵、意、趣,使之能上达超凡的极高境界,对现代中国书法艺术事业的贡献,真可谓“功莫大焉”。

  • 刘炳森

传统功力深厚,书艺向以隶、楷著称于世,并兼长行、草。隶法在坚实的传统功力基础上,充分发挥了自己的创造性,用现代的审美意识并参以姊妹艺术的某些韵律和情趣,加上文学素养,形成了鲜明的个人风格,在当代中国书坛上独树一帜,世称“刘体隶书”。

  • 刘江

刻师诸乐三、法吴昌硕,后追探古玺印之神韵,尝试以卜文、汉金文入印。出版有作品集6种、专著15种。 篆刻师诸乐三、法吴昌硕,后追探古玺、印之神韵,尝以卜文、韩金文入印,偶参九叠文笔意,并熔封泥、陶范于一炉,在浑穆中求灵动,朴拙中寓雄秀。

  • 刘艺

书法精于今草及章草,兼擅行、楷、隶、篆诸体。刘艺先生的书法作品格调高古,形式多样。他的今草气韵生动,笔墨酣畅,既富古道热肠,又有现代气息。其章草淡泊而不矫揉,古拙却不艰深,透出一股田园式的风情。

  • 毛泽东

毛泽东本人是一位非常优秀的书法家。他的书法受怀素狂草和北碑书体影响大度开张富于浪漫气质与领袖风。

  • 欧阳中石

欧阳中石的书法如其为人,格调清新高雅,沉着端庄,俊朗而又飘逸,古朴而又华美。观他的作品,如欣赏高山流水,又如见万马奔腾,足见他无日不临池的深厚功力和勇于创新的精神,开创了一代新书风。

  • 潘主兰

潘主兰先生多年来研究诗书画金石文字,甲骨文书法艺术造诣犹深。在诗书画印、文字学以及寿山石文化等方面均有极高成就,潘主兰先生毕生致力于甲骨文字的研究,创作了大量的甲骨文书法作品,其运笔如刀,典雅高古,造诣湛深。印风浑古浑逸,作兰竹山水,格调淡雅.惨淡中见平易,自成一格。

  • 齐白石

观齐白石的书法我们可以感受到同其绘画作品一样的真率自然,可以感受到生命力的律动。同时,他的书法又如他的单刀篆刻一样,有种“昆山裁玉”的霸悍之气,这也正是齐白石书法的一大特色。“字有画意,画存书风”这大概就是齐白石诗书画印相互契合而成的艺术特色。

  • 启功

启功曾临习大量碑帖,他的书法作品,无论条幅、册页、屏联,都能表现出优美的韵律和深远的意境,被称为“启体”。书法界评论道:“不仅是书家之书,更是学者之书、诗人之书。”

  • 沙曼翁

他神游于三代两汉,终日与钟鼎、简帛、诏版、权量、碑碣、专瓦、写经为友,把篆书的笔法结体、草书的笔情墨趣有机地融入隶书,又把简帛书的自然天真之趣与碑刻隶书的浑厚古朴之气相调和。更在线质上进行大胆尝试,敢于运用古人慎用的枯涩之笔,使线条润中带燥,力追毛润涩畅、苍浑劲健之感,用他那“沙沙”的笔致表现极富感染力的线美。这种本来只在草书中方能见到的艺术语言使沙曼翁的艺术个性得到充分的张扬。

  • 沙孟海

一生亲历民国以来现代书法的发展,50岁以前书法广涉篆、隶、真、行、草各体,晚年尤精行草书,气酣势疾,刚健有力,韵味沉厚,雄浑遒劲,卓然成家,被誉为“书坛泰斗”。擘窠榜书被称为“真力弥满,吐气如虹”。治学严谨,对书法学、古文字学、篆刻学、金石学、考古学都有精到研究。

  • 沈鹏

沈鹏的书法体现出明显的晋唐法度,但同时又打破了既有的法度,在更高的层面探索书写的自由。他把求“意”作为审美目标不断追求,就作品表现特征而言,他能以抽象的书法形式,表现出高远的精神境界和艺术功力,将它作为创作主体的精神追求和艺术功力物化为审美形态。

  • 沈尹默

沈尹默的人生是“书法人生”,他的一生主要精力倾注在书法上。我很少看到中国二十世纪一个著名的学者、诗人、教授、校长,把如此多的心血和精神完全托放于书法。相反,书法在很多文人雅客眼中是壮夫不为的雕虫小技,但是沈尹默力挽狂澜,回归经典,走进“二王”,为中国的书法走正脉、走正路、走正途立下了大功。真可谓把一辈子主要心血都熔铸在书法创作、书法理论建设和书法人才培养当中,对中国书法文化复兴作出了努力

  • 舒同

舒同是中国书法事业的继承者和开拓者,他自幼喜爱书法,5岁学书,14岁即有乡誉,被誉为“神童”、“东乡才子”。曾系统地临过古代碑帖,师法颜真卿、柳公权、何绍基等名家,但师古而不泥古,尊法而求新变,并注意取其精华,大胆尝试,逐渐形成自己的书法风格,创立了著名的“舒体”,备受海内外推崇。

  • 孙伯翔

孙伯翔自幼学书,临池不辍。曾得王学仲、孙其峰指导。崇尚碑学,倾心北派,兼涉隶、篆、行、草、书作雄强古拙,形散神聚,气质不凡。

  • 孙其峰

孙其峰艺术修养全面,绘画以花卉、翎毛、山水著称,书法于金文、小篆、隶书、草书、行书各体所无不擅,其中以草书、隶书、造诣最高,师古而不泥古,能领略古法而行新奇。

  • 王学仲

王学仲,不仅是书坛里的“丰碑式”人物,而且还是书坛里的领路人,他擅长书法诸体,而且诸体皆精,每一种书体,不但深入传统,而且还在传统基础上写出了一番新景象,自成一体。

  • 尉天池

他擅长书法诸体,而且诸体皆精,尤其是他的榜书,可以说是当今书坛里的一股“强流”,他的榜书是有创新性地,不仅在造型上非常别致,而且还善于飞白,生拉硬拽,别有一番气象,不仅如此,还呈现出一股强烈的碑骨碑韵,刚劲有力。

  • 谢无量

由于他博古通今,含蕴深厚,兼之具有诗人气质,襟怀旷达,所以表现在书法上就超逸不凡,形成了他独特的风格,在书坛独树一帜。从他的手迹中可以看出他对魏晋六朝的碑帖曾下过相当的工夫。从行笔来看,受钟繇、二王及《张黑女墓志》的影响极为明显。从结体来看,则可窥见《瘗鹤铭》以及其他六朝造像的迹象。尽管他师承这些碑帖,但决不做他们的奴隶,而能融会贯通,博采众长,创造出自己的书体,在中国书史上确立了自己的流派。

  • 姚奠中

姚奠中的书法金文、篆、隶、行、楷皆备,而以行、篆为主,兼事绘画和治印。书法多写自作诗,和画、印一起,被称为“四绝”。

  • 于右任

丰厚的人生阅历奠基并决定了先生对艺术认识的水平和高度,决定了他的审美视野与思想境界。他把特殊的人生过往、为人处事的态度,以及对时代变迁的所见所闻所感,注入到了他的笔端、他对艺术的理解中。”“虽然其很多作品字字独立,但笔断意连、气韵畅达,我们完全可以将一幅作品中独立的每个字看成是先生独立的人格,而畅达的气韵则是其深厚学识、修养在其人格中的涓涓流淌与自由释放。”

  • 赵朴初

书学之理与佛学禅理相通,故而他的书法成为弘扬“人间佛教”思想的载体,其书法创作中多有佛言嘉语类内容,很多用笔在处理上以圆势藏锋,往往不露圭角,如“屋漏痕”,如“锥画沙”,优游不迫,梵音萦绕,透露着一份从容闲适、宁静和平。赵朴初先生的书法正是不计工拙,不经雕饰,而显超凡脱尘,在入世与出世之间找到一个平衡点。

  • 周慧珺

她的书法,对笔法的驾驭能力是超强的,并且体现出中风行笔的理念,辅以变化,并且是变化多端,在她的书法中,我们能够清楚地感受到奇正、刚柔、虚实、轻重对比,并且这种对比性也是十分强烈的,不仅如此,在她的书法中,我们还能够感受到明显的时代审美,将古法和时代审美得到有效的融合,写出了一种独到的韵味之美。

中国当代杰出书法家孙伯祥57幅经典书法作品赏析

常言道,“书为心画”,“字如其人”。欣赏书法不仅仅是看功力的深厚,看点画、章法的精巧,而是要看作者的精神、胸襟、气质修养。书法艺术的最高境界也就是人的精神,人的气质的一种抽象体现与表露。因此,欣赏书法的最高境界是通过书法作品与书法家“对话,交流”。而赏得此境需要赏者“见智”、“见性”,悟得书法之妙理。

——题记

1921年7月,中国共产党宣告成立,中国革命的面貌从此焕然一新。百年风雨,砥砺前行,在中国共产党的领导下,中华民族伟大复兴正在一步步变为现实。追忆峥嵘岁月,缅怀先辈风范,一幕幕浮现在眼前,令中华儿女倍感震撼和骄傲。

1949年,中华人民共和国的成立标志着中国又进入了一个新的历史时期。由于处于半封闭的状态,所以这一个时期的中国画创作是在一种相对狭小的空间中进行的。处于美术的正统地位的是由延安革命美术传统、新民主主义、社会主义现实主义和写实主义相结合而成的一种新中国模式的现实主义形式。中国现代美术的发展历程和基本特色,主要是由这一历史主线规定的。传统文化与外来文化的冲突,时代和革命的要求与艺术自身规律之间的矛盾,启蒙需求与救亡主题的相互制约等,都围绕上述主线对美术的发展产生了影响。现代历史文化和包括革命斗争、民主革命、社会主义建设在内的社会运动的种种曲折、变异,都可以在现代美术的山谷中听到回声。在中国共产党领导下,许多已有成就的老画家的艺术更加臻于成熟,一批新人也开始登上画坛。

新中国从创建到发展,从探索到奋进,从积弱到富强,给每一个人留下了深刻的体验和难忘的记忆。漫长也短暂的70年,让一个古老的民族焕发了青春,经验与教训、激动与叹息、汗水与成绩,伴随着我们的日日夜夜,铸就了今天的自信与荣光。中国书法,从深厚的传统走来,与新中国一路同行,在新时代呈现出新的发展态势。

今天我们来分享杰出书法家孙伯翔的经典书法作品。

1934年10月4日出生于天津武清县,字振羽,别署师魏斋主人。现为中国书协理事、中国书协创作评审委员会委员、中国书法进修学院教授、天津市文联委员、天津市书协副主席。

孙伯翔自幼学书,临池不辍。曾得王学仲、孙其峰指导。崇尚碑学,倾心北派,兼涉隶、篆、行、草、书作雄强古拙,形散神聚,气质不凡。现为中国书协理事、中国书协创作评审委员会委员、中国书法进修学院教授、天津市文联委员、天津市书协副主席。出版有《孙伯翔书法集》等。现为中国书法家协会理事。师承王学仲、孙其峰诸名家。潜心翰墨至今六十年有余,曾习唐楷,后专师北魏石刻。

孙伯翔专攻魏碑,专攻到数十年如一日用成卡车的纸来临习造像、摩崖,这种专攻劲头,惶论当代,就是与古代的大家相比恐怕也有过之而无不及。正是这种专攻,使他的魏碑笔法和线条质量跟任何一个碑学大家相比,都不逊色。这样的深厚功力,使他从当代99%的那些追求短平快急功近利不下苦工夫的书法家中脱颖而出,具有了成为大师的第一个条件——功力。

孙伯翔做人的正直厚道,书法理论的精辟深刻,使得孙伯翔在近20年中立定而不倒,这不是机遇和取巧得来,而是真本事和功夫得来,实属不易,令人赞叹!

孙伯翔的书法,其价值在楷书上,而不是在魏碑的草化上。其魏碑达到的高度在当代无疑是数一数二的水平,对古人,可以与清道人曾农髯有一拼,但比之赵之谦、何绍基、于右任等还有相当的距离。中国书法家协会第五届兰亭奖,终身成就奖获得者。

中国当代书法家孙伯翔主要书法作品有:《行书中国美术》《行书中堂赞梁璋尧书画艺术》《行书寞愚赞弘一诗》《行书宋王安石孤桐》《行书河靈岳秀》《行书徒善如归》《行书韩愈葡萄诗一首》《国画午酣》《行书像》《行书伯翔论书》《国画最佳时》《国画观荷》《国画书家笔下无定》《国画十合方膺题梅一首》《行书蜀处清来五言联》《楷书龟寿》《行书唐吴融诗》《行书集问世》《国画清花隽永》《国画蝉鸣石榴香》《国画东坡画竹》《行书屈原句》《行书濳神》《行书大道归舟五言联》《行书清前劲直七言联》《行书撼松题石五言联》《国画日昨喻汝》《行书宠辱太留十一言联》《行书天覆地载》《行书犀利方雄七言联》《隶书王维五律诗四首》《篆书柳荫廓扇面》《金文扇面》《行书清人刘熙载》《行书妙极生知扇面》《行书中堂赞天津开业》《隶书寿》《行书金刚经》《行书中堂书艺之道》《楷书傲骨热肠七言联》《行书野桃径柳七言联》《行书泉清山秀五言联》《楷书仁义方圆五言联》《行书思九横四六言联》《行书细雨斜桥七言联》《行书中堂长征战史永载史册》《行书揽先贤名句》《隶书天发神识文天》《楷书孤夆秀峙》《楷书般若波罗蜜多心经》《行书杜甫丽人行》《行书中堂撼风衣着雪立轴》《行书曹操观沧海·碣石篇》《行书八十寿辰自作诗》《行书登柳州城楼寄漳汀封连四州》《中共中央党校》《国家行政学院》等。

中国当代书法家孙伯翔《行书中国美术》赏析

孙伯翔《行书中国美术》孙伯翔乃当代碑书第一高手。魏碑书自清未至今名家可数:康有为、赵之谦、张裕钊、于右任、李瑞清、曾熙、陶浚宣及徐生翁等。成功者如康、赵、于、徐,毁誉参半者如张、李、曾,近于失败者如陶。碑书不外乎方笔、圆笔、方圆结合、碑帖结合等几种路子,况大兴于清末,历史留下的开创空间足够大。碑书大家问世时间间隔之短史上所无,百年之间名家辈出。

中国当代书法家孙伯翔《行书中堂赞梁璋尧书画艺术》赏析

孙伯翔《行书中堂赞梁璋尧书画艺术》孙伯翔于上世纪八十年代崛起于书坛靠一手纯而又纯的魏碑书,孙氏之成功在于用笔—方笔。其方笔的力度颇大,震撼人心。在孙之前写碑书者“使笔如刀”能够自然切斩出见棱见角的碑质点线者无,多为描画做作或能力不及,故孙氏在魏碑风格史上是具开创之功的大家。释文:字署砺平砺不平,一世清贫老画翁。双纸片字皆成宝,散落芸众锦匣中。八方斋内观峦岫,三尺案边听鸟鸣。书画巨擘名海外,来者笔下定天平。

中国当代书法家孙伯翔《行书寞愚赞弘一诗》赏析

孙伯翔《行书寞愚赞弘一诗》虽然孙氏仅以笔法之功即可立足于书坛千古,然目前称其为大师则稍差一步耳:孙氏于结字、书风开创远不及笔法高标,其书主要得法《始平公造像记》、《张猛龙碑》,或参赵之谦法,常合古人辙路,己意不多其书尝于上世纪九十年代前后有过一段激进的“变法”阶段,惜其未能继续开拓,因何?碑书开拓须有极高之学识、眼力与超常之胆气,开创之初不免有种种不足,遂批评声雀起,于是将孙氏开拓之念压住,乃大憾也。后又皈依《始平公造像记》,结字之开合移位种种富于生气的意趨均让位于“复归平正”耳。

中国当代书法家孙伯翔《行书宋王安石孤桐》赏析

孙伯翔《行书宋王安石孤桐》释文:天质自森森,孤高几百寻。凌霄不屈己,得地本虚心。于笔侧变化未敢深入,其一生结字之种种变化仅在于一平面中之部首笔画左右上下之平移变化,而不敢将字倾侧—孙氏之字无论变形多大无一倾侧笔也。细研孙氏近年作品,其结字取修长之唐楷意,少碑书之“宽扁”态,颇有疏古(汉隶、魏碑)亲今(唐档)之意,其结字法冥冥之中唐法愈发占据上风,以较多唐法做入碑之基,取北碑方折之笔,合成书之清刚严整气貌,而古拙气渐亡矣,唐法入碑乃学碑大失、大忌也。

中国当代书法家孙伯翔《行书河靈岳秀》赏析

孙伯翔《行书河靈岳秀》孙氏书法无处不在的理性占据了书之大半深层的平行、等距等唐法意识在其内心深处打上了愈老愈深的烙印。而奇拙之字则是在唐法规矩之内的种种变化,而非在上溯魏碑乃至汉隶秦箓这些朴逸造型气质基础上的变形。因为变形站在唐法和站在汉魏基础上表面上看有时“差不多”,其实这对于将书家书风推上一个更高的层次起到至关和站在汉魏基础上表面上看有时“差不多”,其实这对于将书家书风推上一个更高的层次起到至关刻”之味。

中国当代书法家孙伯翔《行书徒善如归》赏析

孙伯翔《行书徒善如归》因何孙氏多行草笔意的书作则光彩四射?行草破规矩也。这一潜层的规范、造型意识是制约孙书未能进入化境之关捩。其钟心的圆笔魏碑《论经书诗》仅停留于学习阶段,未能真正化入自己的创作中活用。方圆结合在其笔下其实是以方写圆,圆多难融。方笔易得规矩平正刚硬,圆笔易得变化活泼苍朴,孙得方失圆也故孙氏立世之基在于方笔笔法,以笔法带动了结字风格的“中度”个性化,此为优长。

中国当代书法家孙伯翔《行书韩愈葡萄诗一首》赏析

孙伯翔《行书韩愈葡萄诗一首》释文:新茎未遍半犹枯,高架支离倒复扶。若欲满盘堆马乳,莫辞添竹引龙须。

中国当代书法家孙伯翔《国画午酣》赏析

孙伯翔《国画午酣》在其书风变化的几个阶段都有敢与前贤比肩的精品力作问世,震撼着人们的心灵。再一点就是孙老的书风一生都在寻求变化,晚年积极寻找碑帖融合之法,从不懈怠,从不僵化,这是常人难以做到的。虽然论文气不及康、赵,论胆量不及徐生翁,但仅笔法以及笔力呈现出的或威猛或清刚或苍朴的气格即可立世,虽然稍稍有些遗憾罢。

中国当代书法家孙伯翔《行书像》赏析

孙伯翔《行书像》孙先生已八十高龄,从艺七十余载,年年岁岁,朝朝暮暮、却仍然孜孜矻矻,矢志不渝。正如《八十寿辰自祝》一诗云:“余生好求书与画,逆迫多舛不觉难。方园幻变无竟了,东图西抹又十年。朝暮兴趣唯浸墨,妙得灵光何时见。纸醉金迷未迷眼,清凉境界自疑仙。”从诗中我们也看到孙先生的虚怀若谷和对书法艺术的不懈追求:起于方正,行于温润,臻于清凉,不殁则求。

中国当代书法家孙伯翔《行书伯翔论书》赏析

孙伯翔《行书伯翔论书》孙伯翔认为将来书种、书风之变很可能在碑帖结合上。书法艺术无疑要在字内功下大力气,同时要多读有用的书,更要捕捉大自然的万物之象。书画的点线其质如钢筋(带锈),或如木棒,或如铁块,或如石块,千万不要似棉团,似麻披,更不要像稻草。丰腴的字最难写,清人刘墉的字品位很高。每人写字快慢程度不同,写快也对,写慢也对,关键看他“节奏”、“音符”掌握得准不准,美不美。

中国当代书法家孙伯翔《国画最佳时》赏析

孙伯翔《国画最佳时》孙伯翔在书坛的地位和影响来自于他在魏碑笔法上所取得的突破,尤其在魏碑笔法上的突破完全是在没有前人可资借鉴的基础上,经过他十余年的反复实践、反复探索所取得的。他用一管柔软的长锋羊毫,敢于大胆地侧锋起笔,绞锋行笔,写出了魏碑斧劈刀削、斩钉截铁、钢打铁铸般的艺术效果,真正达到了形神兼备的艺术境界,再现了魏碑的那种大气磅礴、奇崛方雄的艺术风格。他的方笔魏碑是对笔法的一大创造。

中国当代书法家孙伯翔《国画观荷》赏析

孙伯翔《国画观荷》孙伯翔自幼学书,临池不辍。崇尚碑学,倾心北派,兼涉隶、篆、行、草、书作雄强古拙,形散神聚,气质不凡。

中国当代书法家孙伯翔《国画书家笔下无定》赏析

孙伯翔《国画书家笔下无定》孙伯翔是我国书法界的泰山北斗,他所供职都是专家大师级的职位。不是评委就是理事,就是副主席。

中国当代书法家孙伯翔《国画十合方膺题梅一首》赏析

孙伯翔《国画十合方膺题梅一首》书法作为一门艺术,其特有的技法原则和评价标准都是经过历代书法家的实践逐渐积累形成的,对于后人来说,要想使自己的作品符合书法基本规律,获得书法界的认可,就必须向传统经典或前代名家去学习。

中国当代书法家孙伯翔《行书蜀处清来五言联》赏析

孙伯翔《行书蜀处清来五言联》学习魏碑来说,当代书坛走这条路的人不少,而孙伯翔先生能够挺然独出,木秀于林,既把握住了魏碑的雄壮浑厚特征,同时又表现出自己的个性风貌,这就不能不归功于他的勤奋和执著。

中国当代书法家孙伯翔《楷书龟寿》赏析

孙伯翔《楷书龟寿》孙伯翔先生临古功力之深是超出常人的,通过长期、反复的临写,将古人的技法真正地转化为自己的本领,随心所欲地运用发挥出来,并且形成了自己的风格。可以说孙先生取法《始平公造像记》的历程与吴昌硕临写《石鼓文》数十年最终自出机杼,走的是同样的道路。

中国当代书法家孙伯翔《行书唐吴融诗》赏析

孙伯翔《行书唐吴融诗》从孙先生的作品中,我们可以体会到他立足北魏,同时更放眼整个书法传统、专精一体而又博涉多方的实践特征。一个成功的艺术家的作品及风格不仅要能让人喜欢、佩服、品味,更应该能够引起人们的思考、给人以启发,孙伯翔先生就是这样一位书法家!

中国当代书法家孙伯翔《行书集问世》赏析

孙伯翔《行书集问世》“品酒醇醨迥异,学书碑帖无町”。著世的名碑、名帖皆为传世之瑰宝,永取不竭,后学者可任其所爱择而学之。循序而进,由古而寻我,千万不要重碑而轻帖,也不要扬帖而抑碑。

中国当代书法家孙伯翔《国画清花隽永》赏析

孙伯翔《国画清花隽永》学隶书的只取汉简为法,不临礼器、曹全、张迁诸名碑;学魏碑的只把重点放在以刀代笔的小石刻,不以张猛龙、始平公、张黑女、郑文公、论经书诗为宗,虽是学古,却是歧途。

中国当代书法家孙伯翔《国画蝉鸣石榴香》赏析

孙伯翔《国画蝉鸣石榴香》书艺之妙,皆在于思,线多了字要着眼于点,点多了的字要着眼于线。执笔于手,巧悟于心。

中国当代书法家孙伯翔《国画东坡画竹》赏析

孙伯翔《国画东坡画竹》他在探索中,不停否定自己、超越自己,对魏碑的理解,并实现了新的突破,他用一管柔软的长锋羊毫,敢于大胆地侧锋起笔,绞锋行笔,写出了魏碑斧劈刀削、斩钉截铁、钢打铁铸般的艺术效果,真正达到了形神兼备的艺术境界,再现了魏碑的那种大气磅礴、奇崛方雄的艺术风格,孙伯翔今天的书法,已经不完全是纯粹意义上的魏碑书法,而是寓雄强于飘逸、寓险绝于平正的艺术佳作,是继承与创新的统一,是功力与性情的结晶。

中国当代书法家孙伯翔《行书林猿楚雨七言联》赏析

孙伯翔《行书林猿楚雨七言联》水墨纸本,138×33 厘米。释文:林猿浦雁心常往,楚雨襄云路不迷。写方笔魏碑的时候,要注意到它圆浑的一面,惟有圆,方能厚,惟有圆,方能活,惟有圆,方能内蕴丰富;写圆笔魏碑的时候,要注意到它方雄的一面,要靠方雄体现出魏碑的力度和神采。

中国当代书法家孙伯翔《行书屈原句》赏析

孙伯翔《行书屈原句》孙伯翔所谓的方中有圆、圆中有方,并不一定是原碑刻的点画特点,也不一定是北魏书家所具有的驾驭能力,更不一定是刻工有意的修饰,而大多是他个人对魏碑的创造性理解,是他数十年临池、研究的甘苦之言。他临写的魏碑作品,不是对原碑的刻意模仿,不是对原碑的简单复制,而是融入了自己的理解,体现着自己的创造,同原碑相比,他的作品点画更峻厚,内涵更丰富,变化更多样,风格更鲜明,这是孙伯翔先生在继承中国传统艺术的基础上形成自己独特面貌的语言符号。

中国当代书法家孙伯翔《行书濳神》赏析

孙伯翔《行书濳神》魏碑结构的艺术特点,就是重动态,重自然,重意象。自然才会有奇逸之美,自然才会出兴趣酣足的味道,自然才会有天成之趣。魏碑体无论是摩崖的擘窠大字或墓志径寸小字,在结构上都突出了重自然、尚天趣的特点。

中国当代书法家孙伯翔《行书大道归舟五言联》赏析

孙伯翔《行书大道归舟五言联》书法是一种传统艺术,必须取法古人,取法自然,方可以写出自己的面目。

中国当代书法家孙伯翔《行书清前劲直七言联》赏析

孙伯翔《行书清前劲直七言联》书法是一种艺术创作活动。如何认识创作?所谓创作,就是反仆为主,古仆我主,就是在吸取古人,古主我仆的基础上写出自己的面目。

中国当代书法家孙伯翔《行书撼松题石五言联》赏析

孙伯翔《行书撼松题石五言联》在艺术的道路上,没有捷径,没有终点。社会的认可,众人的称赞只能说明自己暂时到达了一个释站,后面的路还很长很长。不要被一时的”大奖”、”殊荣”所迷惑,必须不断地反思、调整。要沿着”自有我在”的主梗,有意识地强化自己的张力,尝试打破自己的”金壳”,不断地否定自己,更新自己。”熟而后生”,这既是先哲的名训,也是艺术发展的必然规律。

中国当代书法家孙伯翔《国画日昨喻汝》赏析

孙伯翔《国画日昨喻汝》要做到既有古人,又有自己,最后还是自己,要做到粗糙、雄浑的地方有细微之处;似兰、似竹、似山石,怎么看怎么都美。做到不仅让内行人说好,而且让外行人也要说好。美的标准只有一个,即有轨道可循,可以任意驰骋,但不能脱离轨道,更不能把轮胎摔爆了。

中国当代书法家孙伯翔《行书宠辱太留十一言联》赏析

孙伯翔《行书宠辱太留十一言联》32cm×135cm,写楷书若能来自古人,又能不同于古人,且又独具面目,于平实之中显出灵性,那是难能可贵的,而且应成为我们学书者的一个目标。

中国当代书法家孙伯翔《行书天覆地载》赏析

孙伯翔《行书天覆地载》在新的世纪,书法创作的主流将是碑与帖的结合。

中国当代书法家孙伯翔《行书犀利方雄七言联》赏析

孙伯翔《行书犀利方雄七言联》书法这东西实在是太难太难了。写字既要有标准照的模样,要端庄;又要有生活照的姿态,要自然。一幅字当中,只有第一个字是已知数,其他都是未知数。要不断地调整、变化,最后达到一个和谐。如果不和谐怎么办?只有撕掉重来。我总觉得,和谐是最重要的。夫妻和谐,兄弟和谐,姑嫂和谐,抽嫂和谐,天地和谐,国家和谐,一切都应该和谐,只有和谐了,才会美,才自然。

中国当代书法家孙伯翔《隶书王维五律诗四首》赏析

孙伯翔《隶书王维五律诗四首》先生对联“品酒醇酸迥异,学书碑帖无町。”现在先生更趋向于写得和谐、清凉,最后追求的是清凉之境。他有一首小诗:“平生乐书道,匆匆六十春。何岭碑与帖,唯求清凉境。”所谓清凉之境,就是想让人越看越舒服,越看越清凉,这是他的目标。

中国当代书法家孙伯翔《篆书柳荫廓扇面》赏析

孙伯翔《篆书柳荫廓扇面》先生喜爱六朝书风,尤其是北魏石刻,它给人以强烈的艺术感染。魏碑书体从它的新生、发展到成熟各个阶段都焕发出古朴、雄强、新奇的神采。这一上承秦汉,下启隋唐的过渡书体恰如一座蕴藏丰富的矿山,前人虽已着手开采,但仍需后人再开发、再冶炼,以求铸成精美之器。

中国当代书法家孙伯翔《金文扇面》赏析

孙伯翔《金文扇面》先生考虑最多的问题就是把传统和性情结合在一起。再进一步说,就是尽量排除前人的影响,写出自己的面目。

中国当代书法家孙伯翔《行书清人刘熙载》赏析

孙伯翔《行书清人刘熙载》释文:清人刘熙载曾云书贵入神,而神有我神他神之别。入他神者,我化为古也;入我神者,古化为我也。先入古神,古主我仆,后出古神,反仆为主。先哲名训后侪铭记。

中国当代书法家孙伯翔《行书妙极生知扇面》赏析

孙伯翔《行书妙极生知扇面》搞现代书法的人们的探索精神很可贵,但成功非常不易,要比搞传统书法难得多,一旦获得人们的承认,就是了不起的成绩。

中国当代书法家孙伯翔《行书中堂赞天津开业》赏析

孙伯翔《行书中堂赞天津开业》没有承接,何谈有新?没有形质,何谈性情?没有法备,何谈意工?书法艺术的最高境界是生资第一,性情为上,写天写地写中华民族。

中国当代书法家孙伯翔《隶书寿》赏析

孙伯翔《隶书寿》书法艺术的字内功很重要。”一画之间变起伏于峰抄,一点之内殊妞挫于毫芒。”这是字内功极其精辟关键的总结。字内功一是来自传统书法的继承,二是强调个性的”自有我在”,三是本能的偏爱与抉择道路的吻合。继承要勤学不辍,临、悟各半,博取兼收。个性的形成重在经年累月的砚耕不辍,也重在嫁接移植,反结异态不与前人雷同的主观意识。偏爱是主观的向往,要以灵性的实践反映形质功力拙与妍的趋向,或择其妍美之途,它们之间相互滋补,但不能本末倒置,无益徒劳。

中国当代书法家孙伯翔《行书金刚经》赏析

孙伯翔《行书金刚经》之一

孙伯翔《行书金刚经》写魏碑方研易,浑穆难。方笔易行,质感难求,雄而不狰,威而不猛,写魏碑之要旨也。

中国当代书法家孙伯翔《行书中堂书艺之道》赏析

孙伯翔《行书中堂书艺之道》临写书法则是直取前人的碑帖,在临习中加深领悟能力,久而久之,则可以领悟到书法艺术囊括着大自然万殊意象之美,这种深奥的意象美在日后的创作之中更能感觉到它是书法创作的基石。

中国当代书法家孙伯翔《楷书傲骨热肠七言联》赏析

孙伯翔《楷书傲骨热肠七言联》书法之妙,全在运笔,笔法当然是最主要的,特别是在具备了一定基础之后,要提高水平就非讲求笔法不可。

中国当代书法家孙伯翔《行书野桃径柳七言联》赏析

孙伯翔《行书野桃径柳七言联》笔法、墨法、章法非常重要,我认为尤为重要的是笔法。笔法达不到位(即落笔成形),你再有字外的聪颖,再有多高的学识,你也不会写出完美无瑕的佳作。

中国当代书法家孙伯翔《行书泉清山秀五言联》赏析

孙伯翔《行书泉清山秀五言联》魏碑字的方笔、圆笔笔法是辩证的笔法关系,有它形态对立的一面。又有它相互依存的一面,不是异法的对应,是转露为藏,破方为圆的变化关系。方笔主顿,顿中有提;圆笔主提,提中有顿。顿而不提则死,提而不顿则浮。

中国当代书法家孙伯翔《楷书仁义方圆五言联》赏析

孙伯翔《楷书仁义方圆五言联》138×34 厘米, 款识:祥麟先生联句。甲申正月伯翔书。长线(画)运用要有节拍徐疾,要有长线的曲涩效果。”一画之间变起伏于峰秒,一点之内殊蛆挫于毫芒”,先哲的话道破了笔法的巧妙运用。长线缩短是点,短点伸长是线,无论是点是线,它的自身都有生命力,有它自身的语言。 

中国当代书法家孙伯翔《行书思九横四六言联》赏析

孙伯翔《行书思九横四六言联》写字、画画最关键、最重要的是用笔,不论线条粗细,都应该有质感、有力度,不可草率。形态易得,质感难求。

中国当代书法家孙伯翔《行书细雨斜桥七言联》赏析

孙伯翔《行书细雨斜桥七言联》书家能否使每一根线都达到变化起伏的独立完美,是书家是否具备功夫的关键所在,有多年修炼的功底,便能以自然的形式流露出来,即所谓”虚实相生”、“动辄合度”,此时的点与画既是法,也是情。

中国当代书法家孙伯翔《行书中堂长征战史永载史册》赏析

孙伯翔《行书中堂长征战史永载史册》写字,首先要见笔,然后再求变化,再追求不见笔,或是时隐时现。

中国当代书法家孙伯翔《行书揽先贤名句》赏析

孙伯翔《行书揽先贤名句》不管一圆好画坏,一定要见笔,要有质感。写字也是这个道理,没有质感,什么都谈不上。

中国当代书法家孙伯翔《隶书天发神识文天》赏析

孙伯翔《隶书天发神识文天》要学会八面用锋,但行笔必须正。只有正才有起伏,只有正才有变化,只有正才有生命,只有正才有声音,只有正才有节奏。

中国当代书法家孙伯翔《楷书孤夆秀峙》赏析

孙伯翔《楷书孤夆秀峙》多年来对”捻管”问题争论不休,结果是谁的权威大谁就算是正确,其实不然,当因人而异。捻管与执笔高低一个道理,要根据笔者自己来抉择,不能绝对,更不能命令。以何为依据,艺术效果好是最正确的答案。

中国当代书法家孙伯翔《楷书般若波罗蜜多心经》赏析

孙伯翔《楷书般若波罗蜜多心经》之一

孙伯翔《楷书般若波罗蜜多心经》之二

孙伯翔《楷书般若波罗蜜多心经》之三

孙伯翔《楷书般若波罗蜜多心经》之四

孙伯翔《楷书般若波罗蜜多心经》之五

孙伯翔《楷书般若波罗蜜多心经》之六

孙伯翔《楷书般若波罗蜜多心经》之七

孙伯翔《楷书般若波罗蜜多心经》之八

孙伯翔《楷书般若波罗蜜多心经》之九

孙伯翔魏碑笔法行楷书《楷书般若波罗蜜多心经》笔一画自成生命。

中国当代书法家孙伯翔《行书杜甫丽人行》赏析

孙伯翔《行书杜甫丽人行》书法不应该写简化字,更不应该在书法创作中提倡写简化字来代替繁体字。因为书法创作所要解决的一个主要矛盾就是疏密矛盾。正是由于对立统一,才构成了书法的具有丰富内涵的美。

中国当代书法家孙伯翔《行书中堂撼风衣着雪立轴》赏析

孙伯翔《行书中堂撼风衣着雪立轴》在书法中,一个笔一圆就是一个完整的零件,多个零件组合起来就是一个完整的机械。楷书要做到动起来,行草要做到静下来,这样才称得上是好作品。楷书切忌死板。在微妙处要察、要悟,要在微妙处见精神。

中国当代书法家孙伯翔《行书曹操观沧海·碣石篇》赏析

孙伯翔《行书曹操观沧海·碣石篇》这类少数反结安排的字,在《张猛龙》的主体结构中和以方为扁的匠心经营中起着挑起矛盾又平和矛盾的作用,呈现一种个性美,这种个性美给共性美赋予了无穷的生命力。

中国当代书法家孙伯翔《行书八十寿辰自作诗》赏析

孙伯翔《行书八十寿辰自作诗》习书或创作关键在于微妙之处,越不着意处,越要着意。

中国当代书法家孙伯翔《行书登柳州城楼寄漳汀封连四州》赏析

孙伯翔《行书登柳州城楼寄漳汀封连四州》书法中最宝贵的地方正是在它的微妙之处,古人说过”法备而书微,法简而意工”,就是这个道理。你做不到这一点,不但你提不活,更难达到落笔成形。比如《暴龙颜碑》,它笔笔都是笔锋起挺,那简直是太高了。……在形似之后要找出它的最微妙的地方,包括笔法,也包括结体……然后再下笔亲自去体会,这是最关键的地方。

中国当代书法家孙伯翔《中共中央党校》《国家行政学院》赏析

孙伯翔题写的《中共中央党校》《国家行政学院》两块巨匾,被悬挂在中共中央党校研究生院大门前。

孙伯翔先生是新时期时代中国书法艺术蓬勃发展的见证人与亲历者。在七十多年的翰墨生涯中,他勤奋执著,勇于探索,立足北碑,精研专攻,领异标新,创造出既具传统庙堂正气,又具时代精神品格的独特书风。在当代书法艺术相对浮躁的大环境中,孙伯翔先生恪守继承与创新的艺术规律,致力于书法教育与创作研究,不涉浮华,脚踏实地,成果丰硕,“桃李不言,下自成蹊”,堪称推动当代书法艺术健康发展的中流砥柱。

天真、淳朴、朴实、幼稚、粗犷——萧军书法作品赏析

肖军(萧军

现为中国书法家协会会员、全国公安书法家协会理事、山东省书法家协会理事兼隶书委员会副主任、济南市书法家协会副主席。济南公安文联副主席兼书画协会主席 。山东省“五一文化奖”、山东省“泰山文艺奖”、济南市“泉城文艺奖”获得者;山东省“德艺双馨”书法工作者。2020年,中国文联、中国书法家协会授予书法家送万福进万家”志愿服务公益活动先进个人。

肖军习书,初师“二王”一脉,于羲、献父子和米芾下功夫最深。后又旁求远绍,举凡两汉简牍、北朝碑志、晋唐名贤法帖,靡不通习。他又细参时贤所作,力求不乖时、不同弊,逐渐形成了自己的风格。近年来,他笔端所向,复归晋唐。经过了近五十余年的淘洗,他在雅正中显露个性,于质朴中追求丰富,书法水平日趋完善。其独具鲜明的艺术特点:行草书取法二王、用笔精道、结体疏朗、掺以隶简 、刚柔相济、萧散逸远;简书融入北碑后率真朴拙成趣;隶书直取东晋《爨宝子碑》北魏《嵩高灵庙碑》经过多年的研习,以天真烂漫、朴厚、稚拙的艺术风格呈献给大家,亦为近年来题写匾额、碑文用之最多的书体。出版有《萧军六体千字文》《书坛漫步》《萧军书法艺术》等书籍。(来源 齐鲁晚报·齐鲁壹点)

作品欣赏

编辑:王晶晶

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饶云集书法作品赏析

饶允记,笔名伏牛墨客,耕夫子。男、汉族,河南省西峡县人。毕业于中国人民解放军运输工程学院,现就职于西峡县卫生与健康委,中共党员。

饶允记,国家一级美术师,山水画家,中国文化管理协会书画工作委员会会员,受聘于华北水利水电大学美术研究所研究员,河南省美术家协会会会员,河南省书法家协会会员,书法结业于河南省书法家协会书法培训中心研修班,南阳市美术家协会会员,南阳市书法家协会会员。师从著名实力派书画名家马宗林先生。

当代杰出书法家郭沫若传世54件经典书法作品赏析

常言道,“书为心画”,“字如其人”。欣赏书法不仅仅是看功力的深厚,看点画、章法的精巧,而是要看作者的精神、胸襟、气质修养。书法艺术的最高境界也就是人的精神,人的气质的一种抽象体现与表露。因此,欣赏书法的最高境界是通过书法作品与书法家“对话,交流”。而赏得此境需要赏者“见智”、“见性”,悟得书法之妙理。

——题记

1921年7月,中国共产党宣告成立,中国革命的面貌从此焕然一新。百年风雨,砥砺前行,在中国共产党的领导下,中华民族伟大复兴正在一步步变为现实。追忆峥嵘岁月,缅怀先辈风范,一幕幕浮现在眼前,令中华儿女倍感震撼和骄傲。

1949年,中华人民共和国的成立标志着中国又进入了一个新的历史时期。由于处于半封闭的状态,所以这一个时期的中国画创作是在一种相对狭小的空间中进行的。处于美术的正统地位的是由延安革命美术传统、新民主主义、社会主义现实主义和写实主义相结合而成的一种新中国模式的现实主义形式。中国现代美术的发展历程和基本特色,主要是由这一历史主线规定的。传统文化与外来文化的冲突,时代和革命的要求与艺术自身规律之间的矛盾,启蒙需求与救亡主题的相互制约等,都围绕上述主线对美术的发展产生了影响。现代历史文化和包括革命斗争、民主革命、社会主义建设在内的社会运动的种种曲折、变异,都可以在现代美术的山谷中听到回声。在中国共产党领导下,许多已有成就的老画家的艺术更加臻于成熟,一批新人也开始登上画坛。

新中国从创建到发展,从探索到奋进,从积弱到富强,给每一个人留下了深刻的体验和难忘的记忆。漫长也短暂的70年,让一个古老的民族焕发了青春,经验与教训、激动与叹息、汗水与成绩,伴随着我们的日日夜夜,铸就了今天的自信与荣光。中国书法,从深厚的传统走来,与新中国一路同行,在新时代呈现出新的发展态势。

今天我们来分享杰出书法家郭沫若的经典书法作品。

郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家 。

1914年赴日本留学。1918年开始新诗创作。1921年,出版第一部诗集《女神》,并与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。1914至1923年,郭沫若先后在东京第一高等学校预科、冈山第六高等学校、九州帝国大学医科学习。1926年参加北伐战争,任国民革命军总政治部副主任。 1927年,蒋介石公开叛变革命前夕,他写了《请看今日之蒋介石》,在人民群众中产生重大影响。同年,参加南昌起义,8月加入中国共产党。1928年旅居日本,抗战开始,回到中国,从事抗日救亡运动。这一时期他所著的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧及大量诗文,深刻揭露了国民党反动派的卖国投降政策,激励了革命人民的斗志。1944年发表《甲申三百年祭》,总结了李自成领导的明末农民起义失败的历史经验,当时被定为中共整风学习文件。中华人民共和国建立后,历任全国文联主席、中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国科技大学校长等职,中共九、十、十一届中央委员、第一至五届全国人大副委员长,第二、三、五届全国政协副主席。

郭沫若在书法艺术上的探索与实践历时七十余年,以“回锋转向,逆入平出”为学书执笔八字要诀。其书体既重师承,又多创新,展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色,被世人誉为“郭体”。郭沫若以行草见长,笔力爽劲洒脱,运转变通,韵味无穷;其楷书作品虽然留存不多,却尤见功力,气贯笔端,形神兼备,其书法成就与文学成就一样为世所重。郭沫若在书法艺术方面的造诣,在现代书法史上占有重要地位。

中国现代作家郭沫若主要书法作品:《行书独有更无七言联》《行草中堂毛泽东诗七律答友人》《行书百花齐放百家争鸣四言联》《行书五绝一声天下红》《行书读史偶成横幅》《行书攀越尖端》《行书毛泽东诗清平乐·六盘山》《行书大海东风七言联》《行书条幅自作诗》《行草中堂题革命烈士诗草抄》《行书条幅》《行草条幅自作诗》《篆书对联中囿平原七言联》《行书对联活人救国五言联》《行书对联鲁迅诗句七言联》《行书中堂赠耀卿先生》《行草条幅灯南岳》《行草中堂自作诗》《行草条幅书奉张可源》《行草条幅题世界邮票社》《行草条幅王安石诗》《行草中堂自作诗》《行书扇面广西游灵渠》《行书扇面天生洱海》《行书扇面海南纪行鹿回头》《行书扇面自作诗急风吹劲草》《行草中堂自作诗中州文物》《行草中堂访三门峡》《行草中堂访柳侯祠》《行草中堂访绍兴鲁迅先生故居》《行草条幅趵突泉》《行草中堂毛泽东诗沁园春雪》《行草毛泽东诗十六字令》《行草横幅毛主席语录摘抄》《行草毛泽东诗句梅花冻死七言联》《行草实诚》《行书江汉丘陵行书七言联》《行草为荣宝斋题横披》《行草世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜》《行草花学红绸舞,径开锦里春》《行书立轴毛泽东满江红·和郭沫若同志》《行草扬雄何逊七言联》《行书赠吉英女士嵌名联》《行书致容庚信札》《行草毛泽东词一首念奴娇咏昆仑》《行书咏武则天横幅》《行草书题赠半坡博物馆直幅》《行草书直幅》《行书岳阳楼》《隶书粉墙青岩七言联》《行书故宫博物院》《颜体卜辞通纂》《行楷中国银行》《扇面自题诗》《行草游闵行》等。

中国现代作家郭沫若《行书独有更无七言联》赏析

郭沫若《行书独有更无七言联》释文:独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊罴。郭沫若具有一般书法家无可比拟的过硬的“字外功夫”。他也不像他人学习书法那样,专攻于一家一派而是从一开始便有着强烈的个性色彩,表现出了对书法超强的驾驭能力。若从书法家的角度而言,郭沫若可谓是文人书法的典范。在他的书法作品中,处处透射出一种文化气息和书卷气,胸中有丘壑,笔端涓涓流。他的书法与他的诗、文等互相融合,相得益彰,充满着无穷的魅力。

中国现代作家郭沫若《行草中堂毛泽东诗七律答友人》赏析

郭沫若《行草中堂毛泽东七律答友人》释文:九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪,长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖。沫公之笔大如檩,周而复题。

中国现代作家郭沫若《行书百花齐放百家争鸣四言联》赏析

郭沫若《行书百花齐放百家争鸣四言联》从书法家视之,从某种意义上而言郭沫若可归入学者型或“文化人”类型的书家。在他的书法作品中,处处透射出一种“文”的气息,宠万端于胸中,幻化出千种思绪,从笔端涓涓流出,生成与他诗、文、史种种学问修养相融合的化境,以书法的外化形式展现给读者。

中国现代作家郭沫若《行书五绝一声天下红》赏析

郭沫若《行书五绝一声天下红》 39×53cm豆庐藏,释文:急风知劲草,大雪礼危梢。四野雄鸡叫,一声天下红。一九六三年初夏。郭沫若。

中国现代作家郭沫若《行书读史偶成横幅》赏析

郭沫若《行书读史偶成横幅》从郭沫若先生的自叙可以看出他早年师颜鲁公的用功刻苦。从他的作品中,仍依稀可见颜鲁公的精神,比如线条的朴茂、敦厚;结体的宽博。郭沫若行草书的精妙之处,在于“意”的挥洒和“韵”的和谐。郭沫若在文学上的成就使他拥有了人格的浪漫与文化思想的深刻,转换成书法作品时,即有了“意”的挥洒与“韵”的天成。如果以郭沫若在文学、人格上的浪漫与文化上的“狂飙”来视其书法创作,应该是耐人寻味的。沈尹默有诗评曰:“郭公余事书千纸,虎卧龙腾自有神。意造妙掺无法法,东坡元是解书人。”

中国现代作家郭沫若《行书攀越尖端》赏析

郭沫若《行书攀越尖端》郭沫若的书法以行草见长,笔力爽劲洒脱,运转变通,韵味无穷。

中国现代作家郭沫若《行书毛泽东诗清平乐·六盘山》赏析

郭沫若《行书毛泽东诗清平乐·六盘山》释文:天高云淡,望断南飞雁。不到长城非好汉,屈指行程二万。六盘山上高峰,红旗漫卷西风。今日长缨在手,何时缚住苍龙?

中国现代作家郭沫若《行书大海东风七言联》赏析

郭沫若《行书大海东风七言联》字如其人,我们通过郭沫若先生的书法也看到了郭沫若先生一生刚正不阿,干什么事都非常的认真,正是因为这样,郭沫若不仅在书法方面取得了很大的成功,而且在其他学术方面的研究也得到了大家的认可。

中国现代作家郭沫若《行书条幅自作诗》赏析

郭沫若《行书条幅自作诗》喜爱书法的朋友对郭沫若的书法一定不会陌生,郭沫若在现代书法史上是一个响亮的名字,他的题字曾遍及中国的大江南北。

中国现代作家郭沫若《行草中堂题革命烈士诗草抄》赏析

郭沫若《行草中堂题革命烈士诗草抄》郭沫若的书法以行草见长,笔力爽劲洒脱,运转变通,韵味无穷,他留下的大部分作品多为行草,其楷书作品虽然留存不多,但依然可以看到郭沫若功力的深厚,形神兼备。

中国现代作家郭沫若《行书条幅》赏析

郭沫若《行书条幅》郭沫若的书法不拘一格,他的书法风格潇洒奔放,气度不凡。虽然信笔挥洒,但也对传统精华有所吸取与借鉴。

中国现代作家郭沫若《行草条幅自作诗》赏析

郭沫若《行草条幅自作诗》郭沫若还曾对魏晋与宋代书法多有研究,他对王羲之《兰亭序》真伪的考证有自己的见解,多次著文阐述观点,可见他对魏晋人书法的研究非常深入。

中国现代作家郭沫若《篆书对联中囿平原七言联》赏析

郭沫若《篆书对联中囿平原七言联》郭沫若对宋代书家苏轼与黄庭坚等人尚意的艺术思想也非常赞赏,这些都对他自我风格的形成带来了影响。

中国现代作家郭沫若《行书对联活人救国五言联》赏析

郭沫若《行书对联活人救国五言联》在目前可以得见的郭沫若书法作品中,篆隶、草书较为少见,行书、行草书数量最多,楷书次之。我们可以根据他所留存的这些作品,考证出郭沫若书法的出处,捋清楚郭沫若学书的历程。

中国现代作家郭沫若《行书对联鲁迅诗句七言联》赏析

郭沫若《行书对联鲁迅诗句七言联》

中国现代作家郭沫若《行书中堂赠耀卿先生》赏析

郭沫若《行书中堂赠耀卿先生》

中国现代作家郭沫若《行草条幅登南岳》赏析

郭沫若《行草条幅登南岳》

中国现代作家郭沫若《行草中堂自作诗》赏析

郭沫若《行草中堂自作诗》郭沫若在草书的学习上,对唐代孙过庭的字下过很大的功夫,他1940所书的《寺字韵七首》就完全从孙过庭的《书谱》中出,而郭沫若的行书对王羲之有过临习,他曾临写过《兰亭序》,但纯属意临,在点画及神采上与原帖相距甚远。通过对郭沫若学书历程的分析,我们可以得见,郭沫若的楷书对传统经典是有着深厚的学习基础的,他在草书上对孙过庭的书法也下过一番功夫。

中国现代作家郭沫若《行草条幅书奉张可源》赏析

郭沫若《行草条幅书奉张可源》郭沫若的行书与行草书是他的楷书与草书相结合的产物,又对前人有所借鉴,最终形成了他自已的特点,是典型的文人学者型书法风格。  郭沫若是现代文化界少有的全才型知识分子,他在文学、历史、文字与考古等领域都有着很高的造诣。

中国现代作家郭沫若《行草条幅题世界邮票社》赏析

郭沫若《行草条幅题世界邮票社》郭沫若的笔墨更多地出自于自身的才情与天赋,于激昂的挥洒之中展示出来的是他的才情与心性的率真表达。文人书者型书法不沉迷于繁琐的技法,追求自然与率性表达的艺术境界。在审美上向深层次发展,以不饰雕琢、自然天成的笔墨达到主客观世界的与时俱进。文人学者型书法的一大特点正如苏轼所说“我书意造本无法,点画信手烦推求”,“通书理,可不学”。是将书法由单纯的技法变为融各种文化学识为一体的字外功的展示,变成是书家多方面文化素养与审美观点的集中体现。

中国现代作家郭沫若《行草条幅王安石诗》赏析

郭沫若《行草条幅王安石诗》郭沫若的书法在整体的观感上气势恢宏。但在细节的处理上因为疏于对技法的练习则稍显赢弱,他的行草书中既有楷书的笔法,也有草书的笔法,在融合上稍显生硬,导致一些作品中败笔很多。这一点也是文人学者型书法的缺陷。

中国现代作家郭沫若《行草中堂自作诗》赏析

郭沫若《行草中堂自作诗》那些文化名人与高级知识分子们因为才学甚高,对书法艺术都有自已独到的见解,而且他们在其它领域都取得了很高的成就,并不以书法为主业,他们或用笔墨表达心性与情感,或追求某一种境界或某种奇趣,或视书法为实用书写工具。

中国现代作家郭沫若《行书扇面广西游灵渠》赏析

郭沫若《行书扇面广西游灵渠》郭沫若对单纯的展示技巧类的东西并不感兴趣,认为追求某种境界才是书法艺术的更高级。所以他们的书法通常以境界赢人,以展现自我个性为主要特征。

中国现代作家郭沫若《行书扇面天生洱海》赏析

郭沫若《行书扇面天生洱海》郭沫若的字整体效果好,适合远观。而他书写的只有几个字的书法作品,因为字数少,所以能掩盖他在线条质量与用笔技法上的种种缺陷,发挥他笔墨气势豪迈,用笔不拘泥的特点。

中国现代作家郭沫若《行书扇面海南纪行鹿回头》赏析

郭沫若《行书扇面海南纪行鹿回头》郭沫若的书法胜在气势与豪情,在才情与艺术境界上远非他人可轻易比肩,郭沫若的字,点画线条略显生硬,败笔较多,这确也是事实。但瑕不掩瑜,从总体来衡量,郭沫若的字,终归还是好字。

中国现代作家郭沫若《行书扇面自作诗急风吹劲草》赏析

郭沫若《行书扇面自作诗急风吹劲草》

中国现代作家郭沫若《行草中堂自作诗中州文物》赏析

郭沫若《行草中堂自作诗中州文物》

中国现代作家郭沫若《行草中堂访三门峡》赏析

郭沫若《行草中堂访三门峡》

中国现代作家郭沫若《行草中堂访柳侯祠》赏析

郭沫若《行草中堂访柳侯祠》

中国现代作家郭沫若《行草中堂访绍兴鲁迅先生故居》赏析

郭沫若《行草中堂访绍兴鲁迅先生故居》

中国现代作家郭沫若《行草条幅趵突泉》赏析

郭沫若《行草条幅趵突泉》

中国现代作家郭沫若《行草中堂毛泽东诗沁园春雪》赏析

郭沫若《行草中堂毛泽东诗沁园春雪》 70×140cm1967年作。钤印:郭沫若、自号放夫。题识:毛主席《沁园春·雪》一九六七年冬,郭沫若。

中国现代作家郭沫若《行草毛泽东诗十六字令》赏析

郭沫若《行草毛泽东诗十六字令》

中国现代作家郭沫若《行草横幅毛主席语录摘抄》赏析

郭沫若《行草横幅毛主席语录摘抄》

中国现代作家郭沫若《行草毛泽东诗句梅花冻死七言联》赏析

郭沫若《行草毛泽东诗句梅花冻死七言联》书赠赵朴初。

中国现代作家郭沫若《行草实诚》赏析

郭沫若《行草实诚》

中国现代作家郭沫若《行书江汉丘陵行书七言联》赏析

郭沫若《行书江汉丘陵行书七言联》

中国现代作家郭沫若《行草为荣宝斋题横披》赏析

郭沫若《行草为荣宝斋题横披》

中国现代作家郭沫若《行草世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜》赏析

郭沫若《行草世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜》——1953年。

中国现代作家郭沫若《行草花学红绸舞,径开锦里春》赏析

郭沫若《行草花学红绸舞,径开锦里春》——1964年

中国现代作家郭沫若《行书立轴毛泽东满江红·和郭沫若同志》赏析

郭沫若《行书立轴毛泽东满江红·和郭沫若同志》辽宁省博物馆藏。

中国现代作家郭沫若《行草扬雄何逊七言联》赏析

郭沫若《行草扬雄何逊七言联》

中国现代作家郭沫若《行书赠吉英女士嵌名联》赏析

郭沫若《行书赠吉英女士嵌名联》书写时间不详.纸本.行书.119×24cm×2 南京十竹斋藏。

中国现代作家郭沫若《行书致容庚信札》赏析

郭沫若《行书致容庚信札》(一)1929年 广东省博物馆。

中国现代作家郭沫若《行草毛泽东词一首念奴娇咏昆仑》赏析

郭沫若《行草毛泽东词一首念奴娇咏昆仑》1965年5月作。

中国现代作家郭沫若《行书咏武则天横幅》赏析

郭沫若《行书咏武则天横幅》 郭沫若纪念馆藏。

中国现代作家郭沫若《行草书题赠半坡博物馆直幅》赏析

郭沫若《行草书题赠半坡博物馆直幅》1959年 西安半坡遗址博物馆藏。

中国现代作家郭沫若《行草书直幅》赏析

郭沫若《行草书直幅》1946年 梅兰芳纪念馆藏。

中国现代作家郭沫若《行书岳阳楼》赏析

郭沫若《行书岳阳楼》

中国现代作家郭沫若《隶书粉墙青岩七言联》赏析

郭沫若《隶书粉墙青岩七言联》郭沫若早年受时风影响,曾学习过欧、颜的书法,这一点从他在1931年所作的《舀壶铭》中可以得见。此书正文为篆书,释文为郭沫若用小楷所写,此小楷用笔横平竖直,结字取势左低右高,风格险劲凌厉,有非常明显的欧体特征。

中国现代作家郭沫若《行书故宫博物院》赏析

郭沫若《行书故宫博物院》他的书法,尤其是题字书法令人印象非常深刻。比如郭沫若为“中国银行”,为“北京故宫博物院”所题的名头,字写得既端庄又灵动,显得非常厚重大气,显示出极为深厚的书法功力,堪为现代书法史上的典范之作。

中国现代作家郭沫若《颜体卜辞通纂》赏析

郭沫若《颜体卜辞通纂》郭沫若对颜体书法的学习成果,我们可以在他于1933所书的《卜辞通纂》首页上,他所题写的四字书名中窥见出端倪。这四字似取自颜真卿的《勤礼碑》与《麻姑仙坛记》,基本写出了颜体楷书的风貌,可见郭沫若于颜体楷书上下过一番功夫的自我表白,并不为虚。

中国现代作家郭沫若《楷书沧海遗粟》赏析

郭沫若《楷书沧海遗粟》郭沫若的楷书除了对欧、颜书法有所钻研,还对北碑有所涉猎,他在1937年所书的“沧海遗粟”四字,风格近似褚遂良的《伊阙佛龛》。《伊阙佛龛》为褚遂良早期作品,此碑风格尚属沿袭陈隋旧格,有强烈的摩崖书法特点,而郭沫若以此风格作书,亦说明他于碑学上有过学习。

综上所述,郭沫若楷书以欧、颜、北碑为根基,是有着较牢固的书法基础的。

中国现代作家郭沫若《行楷中国银行》赏析

郭沫若《行楷中国银行》启功先生十分谦卑,一度公开表示书法造诣比不上郭沫若,而其缘由,便是因为郭沫若题写的“中国银行”四字,这四个字受到了启功先生的大赞,在人们问及如何看待郭沫若书法时,他也大方地表示“看看中国银行就知道了”。

此幅字是郭沫若在63岁时,受到著名金融学家南汉宸的邀请创作,当时郭沫若的书法便已大成,这四个字正是他的巅峰之笔,字体浑厚有力,笔力爽劲洒脱,给人一种极高的审美愉悦感,同时每一笔每一画都遵从书法章法,是极其难得的题字作品,由此可见郭沫若书法水平不输众多书法大师。

中国现代作家郭沫若《扇面自题诗》赏析

郭沫若《扇面自题诗》中,1961年7月7日,正是于立群夫人的55岁生日,郭沫若送她一幅扇面,上面书就一首《自题诗》:“有笔在手,有话在口。以手写口,龙蛇乱走。心无汉唐,目无钟王。老当益壮,兴到如狂。”郭沫若借用黄遵宪“我手写吾口”的革新诗论,道出他对书法艺术的理解。典从风雅,超越汉唐,写出钟繇、二王的未有之物、未辟之境,才是他的意趣所向。郭沫若不盲目追随模仿,而是随心而写,兴到如狂,充分体现了郭老的个性特点。

中国现代作家郭沫若《行草游闵行》赏析

时任中国科学院院长、中国文联主席的郭沫若《行草游闵行》的一首诗。那是在1961年10月30日,郭沫若偕夫人于立群来到闵行。夫妇俩兴致勃勃地登上了新落成的闵行饭店观光亭。郭老诗兴勃发,即兴赋诗一首:《游闵行》不到闵行廿四年,重来开辟出新天。万家庐舍联霄汉,西野工场冒远烟。蟹饱鱼肥红米熟,日高风定白云绵。谁能不信工程速,跃进红旗在眼前。这帧“铁划银钩”的郭沫若《游闵行》的墨迹。并成了这家饭店的“镇店之宝”。

张玉生老师书法作品赏析

张玉生老师,自幼受家庭熏陶,酷爱书法。

师从著名书法家胡公石先生,中国书法家协会副主席张胜伟先生指导。

潜心研习二王、米芾、颜真卿、张旭、张猛龙、赵孟頫等碑帖。熟悉真草篆隶行五种字体,特立独行。形成了自己的独特风格。深受书法爱好收藏者的喜爱。其自创的形意字,获得多项国家著作专利版权。

创作的五福、五道、五佛、十二生肖、石油人、家和万事兴专利字。被国家艺术馆收藏。

作品被美国、法国、德国、日本、马来西亚、新加坡等海外国际友人喜爱和收藏。其中一幅作品,被哈萨克斯坦国家副总理作为国礼收藏。

2017年被授予陕西文化三秦之子,阳光报特聘书法家。

司法部法制报特邀民法典书法特邀书写。

2020年全国墨韵杯书法大赛金奖。

2021年陕西省书法家协会书法展入展。

2021年中国石油书法家协会建党100周年作品展、塔里木巴州书法家协会建党百年书法展入展、大庆建党百年书法展作品入展。

长庆油田建国72周年书法展作品入展。

现任:

中国书法家协会会员

陕西省书法家协会会员

中国书画家协会理事

西安市书法家协会会员

中国石油书法家协会会员

长安老子文化研究会高级研究员

西安交大EMBA特邀老师

西北大学客座教授

西安石油大学客座教授

西安市传统文化研究会西安书画院副院长

当代中国杰出书法家毛泽东46部经典书法作品赏析

常言道,“书为心画”,“字如其人”。欣赏书法不仅仅是看功力的深厚,看点画、章法的精巧,而是要看作者的精神、胸襟、气质修养。书法艺术的最境界也就是人的精神,人的气质的一种抽象体现与表露。因此,欣赏书法的最高境界是通过书法作品与书法家“对话,交流”。而赏得此境需要赏者“见智”、“见性”,悟得书法之妙理。

——题记

1921年7月,中国共产党宣告成立,中国革命的面貌从此焕然一新。百年风雨,砥砺前行,在中国共产党的领导下,中华民族伟大复兴正在一步步变为现实。追忆峥嵘岁月,缅怀先辈风范,一幕幕如在眼前,令中华儿女倍感震撼和骄傲。

1949年,中华人民共和国的成立标志着中国又进入了一个新的历史时期。由于处于半封闭的状态,所以这一个时期的中国画创作是在一种相对狭小的空间中进行的。处于美术的正统地位的是由延安革命美术传统、新民主主义、社会主义现实主义和写实主义相结合而成的一种新中国模式的现实主义形式。中国现代美术的发展历程和基本特色,主要是由这一历史主线规定的。传统文化与外来文化的冲突,时代和革命的要求与艺术自身规律间的矛盾,启蒙需求与救亡主题的相互制约等,都围绕上述主线对美术的发展产生了影响。现代历史文化和包括革命斗争、民主革命、社会主义建设在内的社会运动的种种曲折、变异,都可以在现代美术的山谷中听到回声。在中国共产党领导下,许多已有成就的老画家的艺术更加臻于成熟,一批新人也开始登上画坛。

新中国从创建到发展,从探索到奋进,从积弱到富强,给每一个人留下了深刻的体验和难忘的记忆。漫长也短暂的70年,让一个古老的民族焕发了青春,经验与教训、激动与叹息、汗水与成绩,伴随着我们的日日夜夜,铸就了今天的自信与荣光。中国书法,从深厚的传统走来,与新中国一路同行,在新时代呈现出新的发展态势。今天我们来分享杰出书法家毛泽东经典书法作品。

毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日),字润之(原作咏芝,后改润芝),笔名子任。湖南湘潭人。毛泽东同志是伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家,是马克思主义中国化的伟大开拓者,是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄,是党的第一代中央领导集体的核心,是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。被人们尊称为“毛主席”。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一,《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。下面我们来欣赏一下毛主席书法作品。

毛泽东不仅是伟大的革命领袖,而且还是杰出的书法大师。就我们所见,从1915年到1966年这半个世纪里,毛泽东的书法作品面世的足有450多件。就书体而言,有楷书、行书、草书,尤以草书、行书居多。他青年时期抄写过屈原的《离骚》全文,373行2490个字,全是拳头大小的字,均系楷书,一笔一画规规矩矩,足见功力的深厚和扎实。毛泽东的书法采千古之遗韵,熔百家于一炉,龙蛇飞舞,俏俊飘逸,大气磅礴,豪放酣畅。

主要书法作品有:《卜算子-咏梅》《为女民兵题词》《为“五四”青年节题词》《为严炳武题词》《为《中国儿童》杂志创刊号题词》《为《人民文学》创刊号题词》《为《北大周刊》题词》《为《新华月报》创刊号题词》《为《美洲华侨日报》创刊题词》《为中共中央直属机关个人生产展览会题词》《为中华全国青年第一次代表大会题词》《为儿童节题词》《为儿童节题词》《为叶志强题词》《为哈尔滨市团代会题词》《为延安“泽东青年干部学校”王仲方等几位青年题词》《为延安《新中华报》题词》《为延安世界语协会展览会题词》《为延安出版的《中国妇女》杂志题词》《为张天义题词》《为徐特立题词》《为抗大开展生产运动题词》《为抗大题词》《为抗日战争胜利题词》《为朱德题词》《为王燮权题词》《为生产英雄惠中权题词》《为纪念儿童节题词》《为艾生题词》《为蒋灿题词》《为西北青年救国联合会第二次代表大会题词》《为陈醒民题词》《录鲁迅语》《忆秦娥娄山关》《七律长征诗一首》《沁园春.雪》《沁园春.长沙》《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》《为人民服务》《为雷锋同志题词向雷锋同志学习》《一定要把淮河修好》《为海军建设题词》《为红旗杂志题写刊名》

中国当代杰出的书法大师毛泽东《卜算子-咏梅》赏析

毛润之《卜算子-咏梅》读陆游咏梅词,反其意而用之。风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。解读:品读了陆游的《卜算子·咏梅》,反用其原本的寓意而写了这首词。风雨将春天送走了,飞雪又把春光迎来。正是悬崖结下百丈冰柱的时节,但仍然有花枝俏丽竞放。俏丽但不掠春光之美,只是把春天的消息来报告。等到满山遍野开满鲜花之时,梅花却在花丛中欢笑。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为女民兵题词》赏析

毛润之《为女民兵题词》毛泽东(1961年2月)飒爽英姿五尺枪,曙光初照演兵场。中华儿女多奇志,不爱红装爱武装。这首诗最早发表在人民文学出版社一九六三年十二月版《毛主席诗词》。这此诗既是一首题照诗,也是一首即景诗。作者用雅洁爽朗的语言,通过对女民兵军事训练的勾画,描绘了中国妇女前所未有的飒爽英姿,赞美了她们“巾帼不让须眉”的英雄气概,颂扬了新中国妇女崭新的时代精神风貌和随时准备保卫祖国的不平凡志气,同时通过艺术形象的塑造表达了“兵民是胜利之本”的思想。此诗捕捉形象,传神写照;如闻其声,如见其人;明白如话,内涵深厚;自然流畅,韵味悠长。通观全诗,意象明丽,暗含哲理。作者以静观的角度描写所见所想,由景人情,由情人理,是一篇难得的七绝佳作。此诗深得广大人民群众的喜爱。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为“五四”青年节题词》赏析

毛润之《为“五四”青年节题词》(1940年)目前中国青年的唯一任务就是打胜日本帝国主义。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为严炳武题词》赏析

毛润之《为严炳武题词》(1943年)埋头工作,努力学习,严炳武同志书。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为《中国儿童》杂志创刊号题词》赏析

毛润之《为《中国儿童》杂志创刊号题词》(1949年10月)好好学习。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为《人民文学》创刊号题词》赏析

毛润之《为《人民文学》创刊号题词》(1949年9月23日)希望有更多好作品出世。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为《北大周刊》题词》赏析

毛润之《为《北大周刊》题词》(1950年4月21日)祝贺“五四”三十一周年,团结起来,为建设新中国而奋斗。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为《新华月报》创刊号题词》赏析

毛润之《为《新华月报》创刊号题词》(1949年9月29日)爱祖国,爱人民,爱劳动,爱护公共财产,为全体公民的公德。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为《美洲华侨日报》创刊题词》赏析

毛润之《为《美洲华侨日报》创刊题词》(1940年7月)起来为中华民族的独立自由而努力奋斗。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为中共中央党校题词》赏析

毛润之《为中共中央党校题词》(1941年冬)实事求是。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为中共中央直属机关个人生产展览会题词》赏析

毛润之《为中共中央直属机关个人生产展览会题词》(1944年5月)力求进步。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为中华全国青年第一次代表大会题词》赏析

毛润之《为中华全国青年第一次代表大会题词》(1949年)团结各族青年参加新民主主义的建设工作。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为儿童节题词》赏析

毛润之《为儿童节题词》(1940年4月)天天向上。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为儿童节题词》赏析

毛润之《为儿童节题词》(1941年4月)好生保育儿童。1941年4月4日,陕甘宁边区政府举行儿童节庆祝活动,毛泽东第二次为儿童节题词:“好生保育儿童”,刊登在4月13日《新中华报》上。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为叶志强题词》赏析

毛润之《为叶志强题词》(1940年7月1日)天天求进步。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为哈尔滨市团代会题词》赏析

毛润之《为哈尔滨市团代会题词》(1950年2月27日)学习马列主义。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为国际反侵略运动大会中国分会成立两周年题词》赏析

毛润之《为国际反侵略运动大会中国分会成立两周年题词》(1940年)正义战争必然要战胜侵略战争

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为延安“泽东青年干部学校”王仲方等几位青年题词》赏析

毛润之《为延安“泽东青年干部学校”王仲方等几位青年题词》(1941年春节)肯学肯干,必定是有前途的。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为延安《新中华报》题词》赏析

毛润之《为延安《新中华报》题词》(1939年2月7日)多思。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为延安《新中华报》题词》赏析

毛润之《为延安《新中华报》题词》(1939年4月)为消减文盲而奋斗。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为延安世界语协会展览会题词》赏析

毛润之《为延安世界语协会展览会题词》(1939年12月9日)世界语是可以学、应该学的。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为延安出版的《中国妇女》杂志题词》赏析

毛润之《为延安出版的《中国妇女》杂志题词》(1939年6月1日)毛泽东一贯重视妇女群众在革命斗争中的重大作用。1939年6月1日,《中国妇女》杂志在延安创刊,毛泽东对这一专门以妇女工作为对象的杂志创刊非常关心,亲笔为其题词:妇女解放,突起异军,两万万众,奋发为雄。男女并驾,如日方东,以此制敌,何敌不倾。道之之法,艰苦斗争,世无难事,有志竟成。有妇人焉,如旱望云,此编之作,伫看风行。毛泽东的这幅题词,对广大妇女作了高度评价,同时对《中国妇女》杂志的出版寄予了充分的信任与期望。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为张天义题词》赏析

毛润之《为张天义题词》(1948年11月30日)现在努力学习,将来努力工作。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为徐特立题词》赏析

毛润之《为徐特立题词》(1947年1月)坚强的老战士

——为徐特立七十寿辰题词(1947年1月10日)。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为抗大开展生产运动题词》赏析

毛润之《为抗大开展生产运动题词》(1939年)“还是自己动手吧!”——为抗大开展生产运动三次题词(1939年春)

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为抗大题词》赏析

毛润之《为抗大题词》(1939年4月19日)为抗大四期毕业同学题词:知识分子之成为革命的或不革命的,或反革命的分界,看其是否愿意并且实行结合工农民众,他们的分界线仅仅在这一点。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为抗日战争胜利题词》赏析

毛润之《为抗日战争胜利题词》(1945年9月)庆祝抗日胜利,中华民族解放万岁。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为朱德题词》赏析

毛润之《为朱德题词》(1946年11月)人民的光荣。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为王燮权题词》赏析

毛润之《为王燮权题词》(1943年)努力研究,精益求精。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为生产英雄惠中权题词》赏析

毛润之《为生产英雄惠中权题词》(1943年1月)实事求是不尚空谈。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为纪念儿童节题词》赏析

毛润之《为纪念儿童节题词》(1942年4月)1942年4月,延安纪念儿童节时,毛泽东又特地为《解放日报》题词:“儿童们团结起来,学习做新中国的新主人”。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为艾生题词》赏析

毛润之《为艾生题词》(1938年)努力学习,切实学习,不学好不放手,这是青年的首要任务。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为蒋灿题词》赏析

毛润之《为蒋灿题词》(1939年7月)精神一到,何事不成。抗日战争中人人努力,个个奋进,打上十年八年,没有不能胜利的道理。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为西北青年救国联合会第二次代表大会题词》赏析

毛润之《为西北青年救国联合会第二次代表大会题词》(1938年11月)努力前进,打日本,救中国。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为陈醒民题词》赏析

毛润之《为陈醒民题词》(1939年4月18日)不怕困难,不怕挫折,坚持奋斗,努力学习,就能获得进步与成功!

中国当代杰出的书法大师毛泽东《录鲁迅语》赏析

毛润之《录鲁迅语》(1945年10月)为红线女的题词后写有注文(1958年12月1日)。横眉冷对千夫子,俯首甘为孺子牛。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《忆秦娥娄山关》赏析

毛润之《忆秦娥娄山关》西风烈,长空雁叫霜晨月。霜晨月,马蹄声碎,喇叭声咽。雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。从头越,苍山如海,残阳如血。雄关漫道真如铁,在遵义会议顺利结束、红军取得战略上主动地位的有利形势下,呈现在他面前的景色却是“苍山如海、残阳如血”!落日西下、万山红遍、让无数文人墨客倾倒折服的壮丽景观,在毛泽东的眼中却像是遍地鲜血,令人触目惊心!那个时候,他想到的一定是牺牲在刑场上的一个个亲人,是倒在血泊中的一批批战友,因此心潮起伏、心绪苍凉。作为一个军事家,对死亡和鲜血却又具有诗人的敏感!面对身边一个个倒下的战友,当时可能来不及伤感,但隐痛并未因此消失,而是沉淀在记忆深处了,以致当别人激赏夕阳的万丈光芒的时候,毛泽东看到的却是它的残缺姿态,是鲜血的回归再现!

中国当代杰出的书法大师毛泽东《七律.长征诗一首》赏析

毛润之《七律长征诗一首》红军不怕远征难,万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。毛泽东一九六二年四月二十日。郭沫若对毛泽东的诗词和书法佩服得五体投地。比如他说,毛主席写《七律·长征》时漏写“大渡桥横铁索寒”中的一个“索”字,他老人家随手一加,加得天衣无缝、恰到好处、别有风趣。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《沁园春.雪》赏析

毛润之《沁园春.雪》北国风光,千里冰封,万里雪飘。 望长城内外,惟馀莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。 须晴日,看红妆素裹,分外妖娆。江山如此多娇, 引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。 一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。 俱往矣,数风流人物,还看今朝。

重庆谈判时,柳亚子向毛泽东索诗,他挥笔而就写成《沁园春·雪》,不仅词的内容震惊朝野,而且书法也堪称一流。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《沁园春.长沙》赏析

毛润之《沁园春.长沙》独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟!

《沁园春长沙》创作于毛主席32岁时,是其经典的代表作之一。1925年深秋,毛主席去广州主持农民运动讲习所,途径长沙,重游橘子洲,面对湘江美丽的自然秋景,联想到当时的革命形势,一时感慨万千,写下了这首词。通过对长沙秋景的描绘以及青年时代革命斗争生活的回忆,抒发了毛主席对国家命运的感慨以及以天下太平为己任的豪情壮志。从该词中我们也可以感受到当时的毛主席意气风发,心情相当舒畅。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》赏析

毛润之行草书欣赏《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》这是毛泽东1961年9月9日所做的一首诗。此诗头两句:“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。”是说,在苍茫的暮色中,你看那刚劲的青松,任凭翻腾的云雾从身边穿过,它仍然泰然自若;那漫天飞舞的云雾也显得从容不迫。这两句写劲松不屈不挠的战斗姿态。“天生一个仙人洞,无限风光在险峰。”仙人洞自然天成,它的无限风光在险峻的山峰之上。这两句蕴含很深的哲理。要想看到无限美好的风光,必须登上最险要的高峰。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为人民服务》赏析

毛润之为张思德题字《为人民服务》毛主席心里装着人民,时刻想着人民。毛主席书法别具一格,自有一股雄放之气,汪洋恣肆,一泻千里。最早和最晚一次题写“为人民服务”(1945年9月20日,1970年6月27日)。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为雷锋同志题词向雷锋同志学习》赏析

毛润之《为雷锋同志题词向雷锋同志学习》他的诸多题字,今人俯仰可见。毛泽东应约为《中国青年》“学习雷锋”专辑书写的题词。毛主席为秘书说:“学雷锋不是学他哪一两件先进事迹,也不是学他的某一方面的优点,而是要学他的好思想、好作风、好品德;学习他长期一贯地做好事,而不做坏事;学习他一些从人民利益出发,全心全意为人民服务的精神。当然,学雷锋要实事求是,扎扎实实,讲究实效,不搞形式主义。不但普通干部、群众要学雷锋,领导干部要带头学,才能形成好风气。”现在看来,毛主席的这番话不仅指出了学习雷锋的方法,而且指明了雷锋身上最本质的东西,特别是指出了学雷锋的方向。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《一定要把淮河修好》赏析

毛润之《一定要把淮河修好》为河北省抗洪抢险斗争展览会题词(1963年11月17日)。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为海军建设题词》赏析

毛润之《为海军建设题词》我们一定要建设一支海军,这支海军要能保卫我们的海防,有效地防御帝国主义的可能的侵略。

中国当代杰出的书法大师毛泽东《为红旗杂志题写刊名》赏析

毛润之《为红旗杂志题写刊名》

毛泽东的书法是如何达到这样的水平呢?沿着毛泽东60多年的书迹,可以将他的书法活动大致分为五个时期:1900年—1919年,大约10年时间,为第一时期,他初学书法,步入社会。读《明耻篇》后的批语有颜体意味,《夜学日志》是魏碑气息。1920年—1937年,大约18年时间,为第二时期,是他的书法探索时期。这一时期,他由一个身无分文的学子走上了驾驭中国革命航船的领袖地位。在书法之林里,他倾听、观察、神游,探索着自己的道路。1938年—1949年,大约12年时间,为第三时期,是他的书风形成时期。他在革命过程中已经成为公认的领袖,这一时期他的书法风格是骨气洞达、豪迈超逸。1950年—1960年,大约11年时间,为第四时期,是他的书风深化时期。他胸纳万物,精力过人,在书法上博采众长,深化升华。1961年—1966年,大约6年时间,为第五时期,是他的书法造极时期。特别是在草书的殿堂里游目骋怀,老笔纵横,只求意足,不见字形。

有些书法界以外的人,常常认为毛泽东的字大多没有临帖。其实恰恰相反,毛泽东非常注重从古帖中汲取营养。1958年他安排秘书田家英:“请将已存的各种草书字帖清出来给我,包括若干拓本(王羲之等)、于右任千字文及草诀歌。此外,请向故宫博物院负责人一询,可否借阅那里的各种草书手迹若干,如可,应开单据,以便按件清还。”还有一次他借阅一位文化界名人的一件古代名人手迹来临摹学习,比商定的借阅时间还差两天,这个文人就要毛泽东归还。毛泽东生气了,说不到时间就催还,是这个文人不讲信誉。到了归还时间的最后半天,他安排人员,务必在几点前当面交还,并给他回话。可见毛泽东多么看重临帖时间。毛泽东一生临帖无数种,无数遍,一直到晚年他的卧室里还放着一套文物出版社出版的《唐宋名人法书帖》(影印本)。足见毛泽东是从古帖中汲取营养,不断提高自己的书法水平的。

毛泽东的书法,豪气倾海,神采飞扬,真是高山仰止!

中国现代杰出书法家沙梦海42部经典书法作品赏析

常言道,“书为心画”,“字如其人”。欣赏书法不仅仅是看功力的深厚,看点画、章法的精巧,而是要看作者的精神、胸襟、气质修养。书法艺术的最境界也就是人的精神,人的气质的一种抽象体现与表露。因此,欣赏书法的最高境界是通过书法作品与书法家“对话,交流”。而赏得此境需要赏者“见智”、“见性”,悟得书法之妙理。

——题记

1921年7月,中国共产党宣告成立,中国革命的面貌从此焕然一新。百年风雨,砥砺前行,在中国共产党的领导下,中华民族伟大复兴正在一步步变为现实。追忆峥嵘岁月,缅怀先辈风范,一幕幕如在眼前,令中华儿女倍感震撼和骄傲。

1949年,中华人民共和国的成立标志着中国又进入了一个新的历史时期。由于处于半封闭的状态,所以这一个时期的中国画创作是在一种相对狭小的空间中进行的。处于美术的正统地位的是由延安革命美术传统、新民主主义、社会主义现实主义和写实主义相结合而成的一种新中国模式的现实主义形式。中国现代美术的发展历程和基本特色,主要是由这一历史主线规定的。传统文化与外来文化的冲突,时代和革命的要求与艺术自身规律间的矛盾,启蒙需求与救亡主题的相互制约等,都围绕上述主线对美术的发展产生了影响。现代历史文化和包括革命斗争、民主革命、社会主义建设在内的社会运动的种种曲折、变异,都可以在现代美术的山谷中听到回声。在中国共产党领导下,许多已有成就的老画家的艺术更加臻于成熟,一批新人也开始登上画坛。

新中国从创建到发展,从探索到奋进,从积弱到富强,给每一个人留下了深刻的体验和难忘的记忆。漫长也短暂的70年,让一个古老的民族焕发了青春,经验与教训、激动与叹息、汗水与成绩,伴随着我们的日日夜夜,铸就了今天的自信与荣光。中国书法,从深厚的传统走来,与新中国一路同行,在新时代呈现出新的发展态势。今天我们来分享杰出书法家沙孟海经典书法作品。

沙孟海(1900年-1992年),原名文若,字孟海,号石荒、沙村、决明。鄞县沙村人,出生于浙江鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)。二十世纪书坛泰斗。于语言文字、文史、考古、书法、篆刻等均深有研究。毕业于浙江省立第四师范学校。中国民主同盟盟员,曾任浙江大学中文系教授、浙江美术学院教授、西泠印社社长、西泠书画院院长、浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席。北京大学教授陈玉龙曾评价:“纵观20世纪中国书坛,真正凭深厚书法功力胜出,达力可扛鼎境界者,要数康有为、于右任、李志敏、沙孟海等几人。”

主要作品有:《行书 蠲戏斋印存题辞》《群珠碎诗札》《七言联》《行书 兰亭书会集晋贤诗句轴》《行书 七言绝句诗轴》《行书 孙绰兰亭诗集后序语轴》《隶书 一日千载轴》《行书条幅.范仲淹“送韩渎殿院出守岳阳”》《草书条幅. 游天戏海》《行书册页.题记》《行书条幅·唐释慧能偈》《草书横披·辛弃疾“永遇乐·京口北固亭怀古”》《行书对联·波光浩气》《行楷条幅 · 临宋儋帖》《楷书册页·《水经注》(节选)》《行书中堂·司空图《诗品》(节录)》《行书杜甫望岳诗轴》《横幅》《书东坡诗》《书毛主席念奴娇鸟儿问答》《龙》《拒迅天真》《玉台竟夹》《寿如松乔》《福德长寿》《中雁荡山》《万罗山》《益人神思》《兰亭碑林》《凤凰大桥》《爱国一家》《碧血丹心》《海滨郡鲁》《行书宝剑梅花七言联》《金文眉万寿无疆四字轴》《游山泽见鱼鸟,写物能慰人情》《集陆游吴潜句题南湖革命纪念馆五言联》《题安吉吴昌硕纪念馆七言联》《楷书绣帘寒藻五言联》《隶书文章风月五言联》等。

中国近代杰出书法家大师沙孟海《行书 蠲戏斋印存题辞》赏析

沙孟海《行书 蠲戏斋印存题辞》先生一生在古典文学、史学、考古学、金石文字学、书法篆刻等诸多领域建树颇丰,硕果累累;他那雄浑郁博、刚健外扬、震撼人心的“沙体”书法,更是独步当代书坛,尤其值得我辈学习和研究。

中国近代杰出书法家大师沙孟海《群珠碎诗札》赏析

沙孟海《群珠碎诗札》 浙江省博物馆藏。沙孟海八、九岁时,便学着父亲的样子,临摹碑帖,篆刻图章。12岁时,能准确读出大印篆字 ,“中华民国军政府鄂省大都督之印” 而被人们誉为“小神童”。他由临习《集王羲之圣教序》到临习《峄山刻石》《会稽刻石》以及杨沂孙、吴大徵的大小篆字帖,打下了扎实的传统书法基础。在宁波省立第四师范读书时,酷爱古典文学和书法,经常向学校里的国文老师冯君木求教。

中国近代杰出书法家大师沙孟海《七言联》赏析

沙孟海《七言联》 浙江省博物馆藏。在此后数十年时间里,沙孟海一直坚持临摹历代碑帖。他不倚老本,辛勤探索;不分门派,广收博取。他从“尚韵”为主的追求到对北碑一派“尚势”为主的追慕,从以楷书为主的创作转向以行草为主的创作;他远宗汉魏,近取宋明,于钟繇、王羲之、欧阳询、颜真卿、苏轼、黄庭坚以及清季的黄道周、张瑞图诸家下苦功夫,化古融今,最终形成具有自己特色的“雄强”书风。

中国近代杰出书法家大师沙孟海《行书 兰亭书会集晋贤诗句轴》赏析

沙孟海《行书 兰亭书会集晋贤诗句轴》正是这种对优秀书法传统的传承和广泛汲取,使沙孟海的书法更具有中华文化的内涵和分量,更具有民族性。在其凝重刚健的书法背后,很典型地反映出深沉、博大、纯朴等国民性。“越是民族的,越是世界的”,“沙体”书法既是个性的创造,又是民族性的、世界性的,今天国家把沙孟海书法列为国宝,严禁外流,即是很好的证明。

中国近代杰出书法家大师沙孟海《行书 七言绝句诗轴》赏析

沙孟海《行书 七言绝句诗轴》 沙孟海书学院藏。

中国近代杰出书法家大师沙孟海《行书 孙绰兰亭诗集后序语轴》赏析

沙孟海《行书 孙绰兰亭诗集后序语轴》 沙孟海书学院藏。

中国近代杰出书法家大师沙孟海《隶书 一日千载轴》赏析

沙孟海《隶书 一日千载轴》 1983年 沙孟海书学院藏。

中国近代杰出书法家大师沙孟海《行书条幅 · 范仲淹“送韩渎殿院出守岳阳”》赏析

沙孟海《行书条幅 · 范仲淹“送韩渎殿院出守岳阳”》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《草书条幅 · 游天戏海》赏析

沙孟海《草书条幅 · 游天戏海》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《行书册页 · 题记》赏析

沙孟海《行书册页 · 题记》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《行书条幅·唐释慧能偈》赏析

沙孟海《行书条幅·唐释慧能偈》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《草书横披·辛弃疾“永遇乐·京口北固亭怀古”》赏析

沙孟海《草书横披·辛弃疾“永遇乐·京口北固亭怀古”》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《行书对联·波光浩气》赏析

沙孟海《行书对联·波光浩气》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《行楷条幅 · 临宋儋帖》赏析

沙孟海《行楷条幅 · 临宋儋帖》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《楷书册页·《水经注》(节选)》赏析

沙孟海《楷书册页·《水经注》(节选)》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《行书中堂·司空图《诗品》(节录)》赏析

沙孟海《行书中堂·司空图《诗品》(节录)》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《行书杜甫望岳诗轴》赏析

沙孟海《行书杜甫望岳诗轴》,98cm×32cm,1983年作。 款署:沙孟海;钤印:孟翁(押)。释义:岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。

中国近代杰出书法家大师沙孟海《横幅》赏析

沙孟海《横幅》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《书东坡诗》赏析

沙孟海《书东坡诗》释义:饮湖上初晴后雨,苏轼,水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜。

中国近代杰出书法家大师沙孟海《书毛主席念奴娇鸟儿问答》赏析

沙孟海《书毛主席念奴娇鸟儿问答》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《龙》赏析

沙孟海《龙》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《拒迅天真》赏析

沙孟海《拒迅天真》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《玉台竟夹》赏析

沙孟海《玉台竟夹》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《听秋》赏析

沙孟海《听秋》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《寿如松乔》赏析

沙孟海《寿如松乔》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《福德长寿》赏析

沙孟海《福德长寿》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《中雁荡山》赏析

沙孟海《中雁荡山》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《万罗山》赏析

沙孟海《万罗山》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《益人神思》赏析

沙孟海《益人神思》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《兰亭碑林》赏析

沙孟海《兰亭碑林》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《凤凰大桥》赏析

沙孟海《凤凰大桥》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《爱国一家》赏析

沙孟海《爱国一家》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《碧血丹心》赏析

沙孟海《碧血丹心》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《海滨郡鲁》赏析

沙孟海《海滨郡鲁》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《行书宝剑梅花七言联》 赏析

沙孟海《行书宝剑梅花七言联》 纵一〇〇厘米 横三〇厘米。

中国近代杰出书法家大师沙孟海《金文眉万寿无疆四字轴》 赏析

沙孟海《金文眉万寿无疆四字轴》 纵六八厘米 横三四厘米 一九八七年 。

中国近代杰出书法家大师沙孟海《游山泽见鱼鸟,写物能慰人情》 赏析

沙孟海《游山泽见鱼鸟,写物能慰人情》

中国近代杰出书法家大师沙孟海《集陆游吴潜句题南湖革命纪念馆五言联》 赏析

沙孟海《集陆游吴潜句题南湖革命纪念馆五言联》 124×30cm×2 1962年。释文:波光映日动,浩气与雲浮。款署:集句奉题南湖革命纪念馆,上句陆放翁春望诗,下句吴履斋烟雨楼词。一九六二年春日,沙孟海。钤印:沙孟海印(白文)、决明馆(白文)。

中国近代杰出书法家大师沙孟海《题安吉吴昌硕纪念馆七言联》 赏析

沙孟海《题安吉吴昌硕纪念馆七言联》137.5×25.5cm×2 1964年。释文:便从月小山高处,想见嵚奇历落人。款署:谭复堂题缶庐集诗句,为安吉吴昌硕纪念馆写。一九六四年秋日,沙孟海。钤印:孟海(朱文)、沙邨唯印(白文)。

中国近代杰出书法家大师沙孟海《楷书绣帘寒藻五言联》 赏析

沙孟海《楷书绣帘寒藻五言联》 68×32cm 1983年。释文:绣帘垂箓簌,寒藻舞沦漪。款署:集温庭筠柳宗元句。沙孟海年八十四。钤印:沙邨唯印(白文)、孟海(朱文)。

中国近代杰出书法家大师沙孟海《行书听鹂深处横幅》 赏析

沙孟海《行书听鹂深处横幅》 29×129cm 1985年作 浙江省博物馆院藏。释文:听鹂深处。款署:乙丑夏沙孟澥年八十六。钤印:孟海(白文)。

中国近代杰出书法家大师沙孟海《隶书文章风月五言联》 赏析

沙孟海《隶书文章风月五言联》 133.3×25.5cm×2 天一阁博物馆藏。释文:文章千载重,风月四时新。款署:子良兄,文若。

沙孟海晚年以书坛领袖闻名海内外,但其一生成就实在是多方面的。当其本色,是书家,更是学者。书学、印学而外,古典辞章、文字训诂、金石碑版、文物考古,无不精通。全集聚珍,自可释解。

沙孟海作为学者、书法家,深谙“技”、“道”之理。技之在用,实为手段;道之在体,是为目的。一末一本,并进齐修,方能不堕虚空,不失之根本。沙孟海学问、艺术,固然平实敦厚,不蹈依傍,而实归之法古出新,今不乖时,又能用志不分,自胜为强。其雄秀独出,盖不虚誉也。

当代独立学者、社会批评家、书法家司马南39部经典书法作品赏析

中国当代独立学者,社会评论家,书法家司马南三十九幅最新经典书法作品赏析

常言道,“书为心画”,“字如其人”。欣赏书法不仅仅是看功力的深厚,看点画、章法的精巧,而是要看作者的精神、胸襟、气质修养。书法艺术的最高境界也就是人的精神,人的气质的一种抽象体现与表露。因此,欣赏书法的最高境界是通过书法作品与书法家“对话,交流”。而赏得此境需要赏者“见智”、“见性”,悟得书法之妙理。

——题记

1921年7月,中国共产党宣告成立,中国革命的面貌从此焕然一新。百年风雨,砥砺前行,在中国共产党的领导下,中华民族伟大复兴正在一步步变为现实。追忆峥嵘岁月,缅怀先辈风范,一幕幕浮现在眼前,令中华儿女倍感震撼和骄傲。

1949年,中华人民共和国的成立标志着中国又进入了一个新的历史时期。由于处于半封闭的状态,所以这一个时期的中国画创作是在一种相对狭小的空间中进行的。处于美术的正统地位的是由延安革命美术传统、新民主主义、社会主义现实主义和写实主义相结合而成的一种新中国模式的现实主义形式。中国现代美术的发展历程和基本特色,主要是由这一历史主线规定的。传统文化与外来文化的冲突,时代和革命的要求与艺术自身规律之间的矛盾,启蒙需求与救亡主题的相互制约等,都围绕上述主线对美术的发展产生了影响。现代历史文化和包括革命斗争、民主革命、社会主义建设在内的社会运动的种种曲折、变异,都可以在现代美术的山谷中听到回声。在中国共产党领导下,许多已有成就的老画家的艺术更加臻于成熟,一批新人也开始登上画坛。

新中国从创建到发展,从探索到奋进,从积弱到富强,给每一个人留下了深刻的体验和难忘的记忆。漫长也短暂的70年,让一个古老的民族焕发了青春,经验与教训、激动与叹息、汗水与成绩,伴随着我们的日日夜夜,铸就了今天的自信与荣光。中国书法,从深厚的传统走来,与新中国一路同行,在新时代呈现出新的发展态势。

今天我们来分享著名独立学者,社会评论家,书法家司马南的经典书法作品。

司马南,本名于力,1956年出生于中国黑龙江,祖籍中国山东,高级经济师。早年经历丰富,从事过许多种工作。后为独立学者,社会评论家,中国反伪科学代表人物。20世纪末因揭穿神功骗子而饮誉大众。

1977年——1988年就读于黑龙江商学院(现哈尔滨商业大学)。大学毕业后做过国家公务员、报社记者、电视节目主持人。司马南因反伪科学和揭露伪气功、假神医而闻名,被誉为“反伪科学斗士”。

1998年,受聘北京大学科学与社会研究中心客座研究员,续任北京交大、中国政法、西安交大等多所大学客座教授、兼职教授。

多年来,司马南在中国各地大学、机关、部队、厂矿现身说法做反伪科学报告不计其数,在国内外各类媒体上顽强发出自己的声音从未间断。司马南曾被评为“中国十大青年新锐人物”。

代表著作:《民主胡同40条》(政治哲学类);《神功内幕》、《太乙宫黑幕》(社会纪实类);《司马白话》(散文随笔类)。

司马南先生自幼受父亲的严格调教,他以褚遂良楷书为本,小时候便开始练写毛笔字,由于他学习书法勤奋也有悟性,在他小学时就多次获奖。上大学后他仍然默默研习魏碑,因此,在大学书法就有了一定的名气,他练习书法称得上是“童子功”,这也为他后来成就书法艺术打下了坚实的基础。

司马南先生之所以能在书法艺术上取得如此大的成就,就在于他能够广临诸体,向先贤学习,他学习书法以魏碑的笔意,以褚遂良为自己的主攻方向和目标,吸古人书法之精华,形成了自己特色,司马南的书法不仅有传统书法的古香古韵,还有自己的独特风味,他的书法特别是楷书清雅秀媚,灵动潇洒,赏心悦目。其书法厚重圆润气韵生动笔墨饱满,在当今书法家中,司马南先生是值得一提的书法家,他书法功底深厚,是一位享誉网坛,深受众人喜爱的书法名家。

司马南酷爱书法,他的主要书法作品有:《临兰亭序》《楷书唐风图卷鸨羽无衣有秋之杜》《楷书道德经二十卷唯之与阿,相去几何?》《楷书刘禹锡陋室铭》《楷书刘禹锡陋室铭中堂》《楷书书札》《楷书青史长天十八联》《楷书作其文谓八言联》《楷书杜荀鹤诗七律》《楷书唐韦庄五绝二首》《楷书唐•岑参七绝七首》

《楷书杜甫茅屋为秋风所破歌》《楷书老子语》《楷书兰亭集序局部》《楷书老子道德经句》《楷书孟轲语录》《楷书王勃送杜少府之任蜀川》《楷书大清世祖章皇帝圣训即录》《小楷心经》《楷书刘禹锡七绝五首》《楷书吴均(南北朝)与朱元思书》《楷书张籍诗六首》《楷书李白将进酒》《楷书佚名(唐代)十一首》《楷书白居易琵琶行》

《楷书唐骆宾王秋菊·擢秀三秋晚》《楷书后赤壁赋》《楷书佛西丹墨踰书》《楷书诗经采苓》《楷书原道古文观止》《楷书李白早发白帝城》《楷书李世民百字箴》《行书惠泽方海》《楷书唐代杜甫后出塞五首》《楷书富贵雅仁》《楷书春华秋实》《唐代王维山茱萸》《楷书乔维谈艺术横幅》《楷书神州意拳》等。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《临兰亭序》赏析

司马南《临兰亭序》全图

司马南《临兰亭序》局部之一

司马南《临兰亭序》局部之二

司马南《临兰亭序》局部之三

司马南《临兰亭序》司马南先生的书法,明显能够看出是下过苦功的。字体在楷行之间,用笔上有褚遂良、柳公权等唐楷经典的模样;结字精到严谨,端庄合度;线条细而劲挺,弹性十足。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书唐风图卷鸨羽无衣有秋之杜》赏析

司马南《楷书唐风图卷鸨羽无衣有秋之杜》《唐风图卷》摘录。释文:无衣。“岂曰无衣七兮?不如子之衣,安且吉兮!岂曰无衣六兮?不如子之衣,安且燠兮!”

释文:有杕之杜。“有杕之杜,生于道左。彼君子兮,噬肯适我?中心好之,曷饮食之?有杕之杜,生于道周。彼君子兮,噬肯来游?中心好之,曷饮食之?”

释文:葛生。“葛生蒙楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与?独处?葛生蒙棘,蔹蔓于域。予美亡此,谁与?独息?角枕粲兮,锦衾烂兮。予美亡此,谁与?独旦?夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居。冬之夜,夏之日。百岁之后,归于其室。”

司马南的书法纤细流美、体态婀娜,优美动人,感人肺腑,美也。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书道德经二十卷唯之与阿,相去几何?》赏析

司马南《楷书道德经二十卷唯之与阿,相去几何?》道德经二十卷唯之与阿,相去几何?释文:绝学无忧,唯之与阿,相去几何?善与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;傫傫兮若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮。俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹兮若无海,飂兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。

司马南先生书法用笔,出规入矩,张弛有度,却充满流转自如,力道千钧的力量。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书刘禹锡陋室铭》赏析

司马南《楷书刘禹锡陋室铭》司马南的书作除展现出书写的功夫外,用笔、结体的精巧让人印象深刻。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书刘禹锡陋室铭中堂》赏析

司马南《楷书刘禹锡陋室铭中堂》整体感觉有功夫,章法布局把控得很好。字结构搭配得很完美。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书书札》赏析

司马南《楷书书札》释文:甲午之下,表哥造访,言及美容,多有新知识为所动,感佩不已,自体之暇脂肪挪移,取长补短,皆大欢喜,科技之力幸甚至此。司马南先生楷书中兼具了碑书的厚重和凝练。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书青史长天十八联》赏析

司马南《楷书青史长天十八联》此楷书竟然如此精妙,如此精致,每一个字都犹如一个跳动的字符,生动活泼,富有情趣,并且还有一种灵动的姿态之美,从他的楷书作品上看,也是做到了博采众长,整体上观察,既有欧楷的险峻,又有柳楷的筋骨,还有经典小楷的灵动韵致,十分别致。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书作其文谓八言联》赏析

司马南《楷书作其文谓八言联》此联写出了尚古脱古,将诸家之长,得到了很好的融会贯通,写出了一种崭新的面貌。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书杜荀鹤诗七律》赏析

司马南《楷书杜荀鹤诗七律》释文:《山中寡妇》夫因病死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。 时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处,也应无计避征徭。

释文:《乱后逢村叟》经乱衰翁居破村,村中何事不伤魂。因供寨木无桑柘,为着乡兵绝子孙。还似平宁征赋税,未尝州县略安存。至于鸡犬皆星散,日落前山独倚门。

释文:《雪·风搅长空寒骨生》风搅长空寒骨生,光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影,岩谷时闻折竹声。巢穴有很多相似处,路岐兼得一般平。拥袍公子休言冷,中有樵夫步足行。

司马南先生书法楷书古朴秀逸,法度严谨,古朴典雅,结构外舒内敛,结字宽博,形态略扁,取横势,以获气势开张之效。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书唐韦庄五绝二首》赏析

司马南《楷书唐韦庄五绝二首》释文《登咸阳县楼望雨》乱云如兽出山前,细雨和风满渭川。尽日空蒙无所见,雁行斜去字联联。释文:《金陵图》江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。

此幅字写得十分惊艳,每笔每划,有根有据,舒畅自然而收放有度,笔力饱满,如花如叶,功底非同凡响。得颜柳之风,达魏晋之境,前无古人,后无来者,司马南称第二,无人敢称第一。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书唐•岑参七绝七首》赏析

司马南《楷书唐•岑参七绝七首》释文:《碛中作》走马西来欲到天,辞家见月两回圆。今夜不知何处宿,平沙万里绝人烟。释文:《武威送刘判官赴碛西行军》火山五月行人少,看君马去疾如鸟。都护行营太白西,角声一动胡天晓。释文:《送崔子还京》匹马西从天外归,扬鞭只共鸟争飞。送君九月交河北,雪里题诗泪满衣。释文:《献封大夫破插仙凯歌》官军西出过楼兰,营幕旁临月窟寒。蒲海晓霜凝马尾,葱山夜雪扑旗竿。释文:《献封大夫破播仙凯歌二首》日落辕门鼓角鸣,千群面缚出蕃城。洗兵鱼海云迎阵,秣马龙堆月照营。暮雨旌旗未干,胡烟白草日光寒。昨夜将军连晓战,蕃军只见马空鞍。释文:《过燕支寄杜位》燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草。长安遥在日光边,忆君不见令人老。

楷书日常生活过于常见,而且楷书作品普遍比较难获奖。我们日常生活中看得最多的是楷书,楷书是最方便我们认读的书体。也是比较难写好的书法。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书杜甫茅屋为秋风所破歌》赏析

司马南《楷书杜甫茅屋为秋风所破歌》释文:八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高挂者罥长林梢,下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼!公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,两脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!鸣呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书老子语》赏析

司马南《楷书老子语》古人提出了“作大字要如小字,而作小字要如大字”的说法。这是因为,写大字的时候,不能因为着笔的地方宽阔而使字体松散;写小字的时候则不能因为着笔的地方狭小而使字体蜷促。因此,苏东坡发出了“大字难于结密而无间,小字难于宽绰有余”的慨叹。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书兰亭集序局部》赏析

司马南《楷书兰亭集序局部》此幅作品上看,无论是笔法上,还是在结构上,都非常精准,提到精准。此帖章法纵紧横疏,气势开阔,每行字的大小、轻重、正欹、宽窄,错落有致,极尽自然之趣,体现出一种雄浑厚朴、沉着高古的艺术风格。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书老子道德经句》赏析

司马南《楷书老子道德经句》释文:将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

此幅字每个字写得都很生动,没有流于刻板。其点画顾盼,相互呼应,充满了灵气。其实楷书最怕板滞僵死,所以在写楷书的同时也要练习行书,如不练行草,只写楷书,把字写僵的人特别多。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书孟轲语录》赏析

司马南《楷书孟轲语录》释文:《生于忧患,死于安乐》舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

此贴用笔沉着内敛,扎实劲健;点的姿态生动,细腻圆润。在整体风格上呈现出端庄沉着、圆润峻拔、动静有致的中和之美、雍容之美。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书王勃送杜少府之任蜀川》赏析

司马南《楷书王勃送杜少府之任蜀川》释文:城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知已,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。释文:《仲春郊外》东园垂柳径,西堰落花津。物色连三月,风光绝四邻。鸟飞村觉曙,鱼戏水知春。初晴山院里,何处染嚣尘。释文:《郊兴·空园歌独酌》空园歌独酌,春日赋闲居。泽兰侵小径,河柳覆长渠。雨去花光湿,风归叶影疏。山人不惜醉,唯畏绿尊虚。

此贴讲求作品的遒丽、峻逸、疏朗之美,已经是完全成熟的楷书之作。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书大清世祖章皇帝圣训即录》赏析

司马南《楷书大清世祖章皇帝圣训即录》释文:赖之投充者奴隶也今及藐视有司升毛国法斯命国祚随之良足深鉴朕荷上天付讬之重为生民主。此书法不仅对传统上有坚守,而且对传统也充满的敬畏之心,看到这样的精妙的线条,对我们也是一种触动,流畅自然,清新,并且还富有一定的弹性和韧劲,将赵诘瘦金体的流美发挥到了一定的境界,十分难得,难怪不少朋友推崇他的书法,认为他的书法不输当代书坛大家之水准。此贴用笔险劲,法度严谨,独树一格,可以誉为司体。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《小楷心经》赏析

司马南《小楷心经》此作品气韵生动,流露出疏朗自然的气息,却又法度严谨,字体娟秀俊逸而又含有金石之气,刚柔并济中显出儒雅和谐的风格,兼具南派和北派小楷的书风。另外此贴用笔犀利,刚柔相济,字字严整端庄,理法兼备。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书刘禹锡七绝五首》赏析

司马南《楷书刘禹锡七绝五首》司马南先生在小楷方面有着非常深厚的功力,并且是沿着传统的书法路子来学习,其作品更是显露出他对于临摹历代名家碑帖也下过很大的功夫。此贴在章法上形成了行距宽于字距的布局体系,给人以心旷神怡的艺术享受。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书吴均(南北朝)与朱元思书》赏析

司马南《楷书吴均(南北朝)与朱元思书》释文:风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。

夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。

此贴书法高古苍劲,一笔有千钧之力,而体合天成。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书张籍诗六首》赏析

司马南《楷书张籍诗六首》释文:《秋思》洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。释文:《凉州词》边城暮雨雁飞低,芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛,应驮白练到安西。风林关里水东流,白草黄榆六十秋。边将皆承主恩泽,无人解道取凉州。释文:《送蜀客》蜀客南行祭碧鸡,木绵花发锦江西。 山桥日晚行人少,时见猩猩树上啼。释文:《送元结》昔日同游漳水边,如今重说恨绵绵。天涯相见还离别,客路秋风又几年。释文:《与贾岛闲游》水北原南草色新,雪消风暖不生尘。城中车马应无数,能解闲行有几人。释文:《玉仙馆》长溪新雨色如泥,野水阴云尽向西。楚客天南行渐远,山山树里鹧鸪啼。

此楷书贴结体方正茂密,笔画横轻竖重,笔力雄强圆厚,气势庄严雄浑。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书李白将进酒》赏析

司马南《楷书李白将进酒》释文:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。又不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮如雪。人生得意须尽欢。莫把金尊空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羔宰牛且为乐,会须一饮三百怀。岑夫子、丹丘生。与君歌一曲,请君为我听。钟鼎玉帛不足贵,但愿长醉不愿醒。古来贤达皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,且须沽酒对君酌。五花马,千金裘。呼儿将出换美酒,与尔同消万古愁。

此楷书贴掺有古法,将部分笔画紧密穿插,使宽绰处特别开阔,笔画细劲,棱角峻厉,他的用笔虽然出自古人,却与古人的浑厚宽博不同,显得特别英气逼人。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书佚名(唐代)十一首》赏析

司马南《楷书佚名(唐代)十一首》释文:人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。释文:王维《莲花坞》日日采莲去,洲长多暮归.弄篙莫溅水,畏湿红莲衣。释文:唐佚名《辛夷坞》木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。释文:唐佚名《鹿柴》空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。释文:唐 王维《白石滩》,清浅白石滩,绿蒲向堪把。家住水东西,浣纱明月下。释文:王维《栾家獭》飒飒秋雨中,浅浅石榴泻。跳波自相溅,白鹭惊复下。

释文:唐佚名《竹里馆》独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。释文:唐佚名《送别》山中相送罢,日暮掩柴扉。春草明年绿,王孙归不归?释文:唐佚名《杂诗三首·其二》君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅着花未?释文:唐佚名《杂诗三首》已见寒梅发,复闻啼鸟声。心心视春草,畏向阶前生。释文:唐佚名《崔兴宗写真咏》画君年少时,如今君已老。今时新识人,知君旧时好。

此贴方圆兼施,以方为主,点画劲挺,笔力凝聚。既欹侧险峻,又严谨工整。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书白居易琵琶行》赏析

司马南《楷书白居易琵琶行》释文:门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书唐骆宾王秋菊·擢秀三秋晚》赏析

司马南《楷书唐骆宾王秋菊·擢秀三秋晚》释文:擢秀三秋晚,开芳十步中。分黄俱笑日,含翠共摇风。碎影涵流动,浮香隔岸通。金翘徒可泛,玉斝竟谁同。

释文:《在狱咏蝉》西陆蝉声唱,南冠客思侵。那堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。

释文:《秋晨同淄川毛司马秋九咏。秋雁》联翩辞海曲,遥曳指江干。阵去金河冷,书归玉塞寒。带月凌空易,迷烟逗浦难。何当同顾影,刷羽泛清澜。

释文:《秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋水》贝阙寒流彻,玉轮秋浪清。图云锦色净,写月练花明。泛曲鹍弦动,随轩凤辖惊。唯当御沟上,凄断送归情。

释文:《陪润州薛司空丹徒桂明府游招隐寺》共寻招隐寺,初识戴颙家。还依旧泉壑,应改昔云霞。绿竹寒天笋,红蕉腊月花。金绳倘留客,为系日光斜。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书后赤壁赋》赏析

司马南《楷书后赤壁赋》此楷书完全独出机抒,不落古人窠臼,蓬勃丰茂而又瑰玮雄奇,苍劲有力而又沉雄疏朗,这或许就是技术纯熟的原因。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书佛西丹墨踰书》赏析

司马南《楷书佛西丹墨踰书》此楷书方面横肩外耸、折角内收的字形已经形成,横画整体左轻右重,竖画整体呈现怀抱之势,这是从欧体演化而来的,这充分体现了颜书法中的蕴意。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书诗经采苓》赏析

司马南《楷书诗经采苓》释文:采苓采苓,首阳之巅。人之为言,苟亦无信。舍旃舍旃,苟亦无然。人之为言,胡得焉?  采苦采苦,首阳之下。人之为言,苟亦无与。舍旃舍旃,苟亦无然。人之为言,胡得焉?采葑采葑,首阳之东。人之为言,苟亦无从。舍旃舍旃,苟亦无然。人之为言,胡得焉?

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书原道古文观止》赏析

司马南《楷书原道古文观止》释文:为君臣不行,君子令,而致之,民则,不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子出于三代之前不见正与禹汤文之与王其号虽殊其所以为智不为太古之无事是以责冬之求之易也责饿之食者曰渴不为饮。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书李白早发白帝城》赏析

司马南《楷书李白早发白帝城》在他的楷书中,将行书的流畅性,发挥到了极致,十分生动活泼,有一种朝气蓬勃的感觉。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书李世民百字箴》赏析

司马南《楷书李世民百字箴》此幅字可以说是妥妥的大家之手。其水准之高、风格之俊秀令我惊讶,故口才韬略出自一人不足为怪。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《行书惠泽方海》赏析

司马南《行书惠泽方海》司马南先生有传统文人功底,清俊秀美的品质中,隐藏着忧患情怀。楷书,行书尤为出色,起笔多圆笔,楷书掺杂行书笔意,如行云流水,清工富丽。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书唐代杜甫后出塞五首》赏析

司马南《楷书唐代杜甫后出塞五首》男儿生世间,及壮当封侯。战伐有功业,焉能守旧丘?召募赴蓟门,军动不可留。千金买马鞍,百金装刀头。闾里送我行,亲戚拥道周。斑白居上列,酒酣进庶羞。少年别有赠,含笑看吴钩。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书富贵雅仁》赏析

司马南《楷书富贵雅仁》司马南线上能把“外拓”和“内擫”笔法结合得不事雕饰,天然疏朗,毫无违和之感。尤其是小楷书,写得高古有书卷气,不像当代某些所谓的大家,张狂而无章法

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书春华秋实》赏析

司马南《楷书春华秋实》此楷书,从唐宋中来,结字多为唐代楷书笔姿,特别是对颜真卿楷书下过过硬的功夫。当然,书法学习也是不落窠臼,自出机杼。甚至上探魏晋,有古朴方正的君子之风。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《唐代王维山茱萸》赏析

司马南《唐代王维山茱萸》释文:朱实山下开,清香寒更发。幸与丛桂花,窗前向秋月。司马南先生才华横溢,学富五车,满腹经纶,是一位不可多得的辩才,而且公正的态度,尽民众喉舌的职责,并且写得一手好字,书法非常出众。也是一位非常难得的书法家。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《乔维谈艺术》赏析

司马南《楷书乔维谈艺术横幅》书法艺术要想实现健康发展,必须要找回传统,继承传统,发扬传统,否则的话,就没有出路。

当代独立学者、社会评论家、书法家司马南《楷书神州意拳》赏析

司马南《楷书神州意拳》司马南先生的字可以说是美到骨子里了!细品他写的每一个字,都继承了传统书法艺术的精髓,同时也展示了他个人深厚的文化底蕴,看着赏心悦目,引人入胜,回味无穷。

总之司马南先生的书法作品尤其是他的楷书,可谓笔功精到,字字玑珠,兼得颜鲁公雄健与钟繇高古风神,又行间取之杨凝式与林逋疏朗一格,更得书卷气,虽是小楷,却方正古朴,风骨凛然,令人赞叹!

中国当代杰出书法家苏轼55部经典书法作品赏析

常言道,“书为心画”,“字如其人”。欣赏书法不仅仅是看功力的深厚,看点画、章法的精巧,而是要看作者的精神、胸襟、气质修养。书法艺术的最高境界也就是人的精神,人的气质的一种抽象体现与表露。因此,欣赏书法的最高境界是通过书法作品与书法家“对话,交流”。而赏得此境需要赏者“见智”、“见性”,悟得书法之妙理。

——题记

1921年7月,中国共产党宣告成立,中国革命的面貌从此焕然一新。百年风雨,砥砺前行,在中国共产党的领导下,中华民族伟大复兴正在一步步变为现实。追忆峥嵘岁月,缅怀先辈风范,一幕幕浮现在眼前,令中华儿女倍感震撼和骄傲。

1949年,中华人民共和国的成立标志着中国又进入了一个新的历史时期。由于处于半封闭的状态,所以这一个时期的中国画创作是在一种相对狭小的空间中进行的。处于美术的正统地位的是由延安革命美术传统、新民主主义、社会主义现实主义和写实主义相结合而成的一种新中国模式的现实主义形式。中国现代美术的发展历程和基本特色,主要是由这一历史主线规定的。传统文化与外来文化的冲突,时代和革命的要求与艺术自身规律之间的矛盾,启蒙需求与救亡主题的相互制约等,都围绕上述主线对美术的发展产生了影响。现代历史文化和包括革命斗争、民主革命、社会主义建设在内的社会运动的种种曲折、变异,都可以在现代美术的山谷中听到回声。在中国共产党领导下,许多已有成就的老画家的艺术更加臻于成熟,一批新人也开始登上画坛。

新中国从创建到发展,从探索到奋进,从积弱到富强,给每一个人留下了深刻的体验和难忘的记忆。漫长也短暂的70年,让一个古老的民族焕发了青春,经验与教训、激动与叹息、汗水与成绩,伴随着我们的日日夜夜,铸就了今天的自信与荣光。中国书法,从深厚的传统走来,与新中国一路同行,在新时代呈现出新的发展态势。

今天我们来分享杰出书法家苏士澍的经典书法作品。

苏士澍,1949年3月生,满族,无党派人士,第七届中国书法家协会主席 。

第十一届、十二届全国政协常委、全国政协书画室副主任、中国书法家协会名誉主席、中央文史研究馆馆员、文物出版社名誉社长,清华大学美术学院书法所名誉所长 、博士生导师、教授。

苏士澍自幼酷爱书法篆刻,少年时拜刘博琴先生为师,中青年后从师启功先生。从事书法、篆刻的创作与研究,对汉画像砖、石以及历代碑帖、拓片都有研究。书法兼习诸体,擅长鸡毫作篆隶,饶有特色,篆书古拙苍劲、金石灿然,气势充沛,劲挺豁达;字迹洒脱飘逸,圆浑饱满;行草流畅,韵味极浓;行书清奇灵动,别有天趣。篆刻宗秦法汉,寓己意于古风之中。

十余年来,致力于中小学书法教育的普及和推广,为中国优秀传统文化的传播,身体力行,奔走呼吁。

1997年荣获中国文联“德艺双馨”百佳会员称号,同年享受国务院政府特殊津贴。1999年书法家苏士澍荣获国家人事部“有突出贡献中青年专家”称号。2008年荣获国家新闻出版总署第十一届韬奋出版奖。2015年12月8日,苏士澍生任中国书协第七届主席。

2021年12月,列入《2021中国品牌人物500强》榜单,排名第472位。

当代著名书法家苏士澍主要书法作品有:《行书国泰风调七言联》《篆书心经》《行书抗疫新型冠状病毒之时》《篆书中国书协成立四十周年有感》《行书毛泽东词清平乐六盘山》《篆书炎帝》《行书福》《行书茂名书法展题字》《行书朱熹春日诗》《行书培训中心成立二十五周年导师书展》《篆书贺书法报三十年》《篆书厚德载物》《篆书龙腾虎耀》《篆书江南龙城地灵人杰》《篆书心静书乐室静墨香》《篆书鸡毫笔积跬致远》《行书王维山居秋暝》《行书刘禹锡陋室铭》《篆书闻鸡起舞》《篆书凝神著书澄德观道》《篆书翰墨书香传播文化》《篆书朱熹春日诗》《篆书东坡赤壁怀古和周敦颐爱莲说》《篆书读书》《篆书李大钊诗》《隶书汉鲜于璜碑赞》《篆书王安石七律中堂》《篆书宁静致远》《行书紫气东来》《篆书福禄寿》《篆书李白陈情赠友人》《篆书沁园春中国书法赞词横幅》《行书苏轼蝶恋花春景》《行书明吕坤文学句》《篆书中堂》《隶书秋瑾故居联句》《篆书斗方》《篆书四言联》《隶书论语学而》《隶书汉王充论衡实知篇》《隶书论语季氏》《篆书陆机文赋句》《隶书论语为政》《行书礼记学记》《行书宋张孝祥句》《行书孟郊诗句》《行书韩愈句》《行书隋王通礼乐句》《行书汉王允论衡句》《行书魏曹丕典论》《篆书王冕墨梅诗》《篆刻国礼》《行书司空图诗品二十四则·雄浑》《行书四言联》等。

当代著名书法家苏士澍《行书福》赏析

苏士澍《行书福》中国书法家协会原主席苏士澍先生书写的亲人福,送给所有亲人。他兼习诸体,善以鸡亳作篆书、隶书,饶有特色。行书流畅含蓄,韵味极浓。篆刻宗秦汉,寓己意于古风之中。

当代著名书法家苏士澍《行书国泰风调七言联》赏析

苏士澍《行书国泰风调七言联》他的书法,则是以注重传统、深掘文化内涵为出发点的,他追求的是一种深沉的美、一种古雅的美,给人以中和敦厚的风貌,这正是他独特的思考、运之为字迹的结果。

当代著名书法家苏士澍《篆书心经》赏析

苏士澍《篆书心经》他的字,以篆隶为主,他功力深厚,从他楷书和行书可见。

当代著名书法家苏士澍《行书抗疫新型冠状病毒之时》赏析

苏士澍《行书抗疫新型冠状病毒之时》释文:不忘初心,牢记使命。我感觉他用鸡毛写笔有关,字略显软弱,结构很好,他篆隶非常好,他组织能力强。

当代著名书法家苏士澍《篆书中国书协成立四十周年有感》赏析

苏士澍《篆书中国书协成立四十周年有感》篆书古拙苍劲、金石灿然。

当代著名书法家苏士澍《行书毛泽东词清平乐六盘山》赏析

苏士澍《行书毛泽东词清平乐六盘山》纪念中国人民解放军建军90周年——红星颂·全国书法名家邀请展作品选刊。篆书:天高云淡。他的行书清奇灵动别有天趣。

当代著名书法家苏士澍《篆书炎帝》赏析

苏士澍《篆书炎帝》368cmX145cm释文:圣人德泽广大,祚胤繁昌久长。炎帝乃中华民族人文初祖,语出《补史记·三皇本纪》赞曰:盖圣人德泽广大,祚胤繁昌久长。丁酉仲夏,苏士澍书于京华。是对中华民族人文初祖炎帝的溢美之词。

当代著名书法家苏士澍《行书茂名书法展题字》赏析

苏士澍《行书茂名书法展题字》释文:滨海绿城,好心茂名。苏士澍是一位博涉多优的书法家,他的书法并不限于篆书一种形体,各种书法形体都写得不错,苏士澍的书法创作,是以篆书为核心的,他开创的鸡毫篆书,独有一品,写得相当飘逸,是当代篆书的新形态。

当代著名书法家苏士澍《行书朱熹春日诗》赏析

苏士澍《行书宋代朱熹春日诗》释文:胜日寻芳泗水滨 , 无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春 。他的行草也写得笔意洒脱,很有观赏价值。就书法水平来看,可以说是当代书法大家。

当代著名书法家苏士澍《行书培训中心成立二十五周年导师书展》赏析

苏士澍《行书培训中心成立二十五周年导师书展》释文:笔酣墨畅,心旷神怡。他多年来从事书法、篆刻的创作。兼习诸体,擅长鸡毫作篆隶,饶有特色,行草流畅,韵味极浓。篆刻宗秦法汉,寓己意于古风之中。

当代著名书法家苏士澍《篆书贺书法报三十年》赏析

苏士澍《篆书贺书法报三十年》释文:笔歌墨舞。篆书颇有气势,点画很有功夫。

当代著名书法家苏士澍《篆书厚德载物》赏析

苏士澍《篆书厚德载物》此篆书气势充沛,劲挺豁达。

当代著名书法家苏士澍《篆书龙腾虎耀》赏析

苏士澍《篆书龙腾虎耀》字迹洒脱飘逸,圆浑饱满。

当代著名书法家苏士澍《篆书江南龙城地灵人杰》赏析

苏士澍《篆书江南龙城地灵人杰》笔法秀丽,结体苍古。

当代著名书法家苏士澍《篆书心静书乐室静墨香》赏析

苏士澍《篆书心静书乐室静墨香》此篆书质如金铁,幻若烟云。

当代著名书法家苏士澍《篆书鸡毫笔积跬致远》赏析

苏士澍《篆书鸡毫笔积跬致远》题识:不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。荀子劝学句。此作品苍劲朴茂,百看不厌。

当代著名书法家苏士澍《行书王维山居秋暝》赏析

苏士澍《行书王维山居秋暝》释文:空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。甲骨文释文:明月松间照。此甲骨文方中寓圆,自然流畅。

当代著名书法家苏士澍《行书刘禹锡陋室铭》赏析

苏士澍《行书刘禹锡陋室铭》释文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?篆书:有龙则灵。他的小字,小行书写的是很不错的,笔画实在,结构严谨,明显赵孟一路。

当代著名书法家苏士澍《篆书闻鸡起舞》赏析

苏士澍《篆书闻鸡起舞》题识:中国对外友协访日代表团赠日本文化交流协会。乙酉仲夏苏士澍书于北京。

当代著名书法家苏士澍《篆书凝神著书澄德观道》赏析

苏士澍《篆书凝神著书澄德观道》

当代著名书法家苏士澍《篆书翰墨书香传播文化》赏析

苏士澍《篆书翰墨书香传播文化》此幅篆书,整体气象茂密丰富,给人以充实、沉着、痛快、古雅之感,又透露出时尚的意趣,是件很好的佳作。

当代著名书法家苏士澍《篆书朱熹春日诗》赏析

苏士澍《篆书朱熹春日诗》行书释文:胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。篆书:万紫千红。下面是行书藏头诗兰亭奖赞:兰蕙芬芳盈会稽,亭书一展榜名题,奖崇少长群贤士,赞曲为萦向日啼。行书细匀峻拔 圆朱典范。

当代著名书法家苏士澍《篆书积学储宝》赏析

苏士澍《篆书积学储宝》题识:积学储宝,理以富才。刘思文心雕龙句。苏士澍。此篆书结构轻松、率意自如,各具神态。

当代著名书法家苏士澍《篆书东坡赤壁怀古和周敦颐爱莲说》赏析

苏士澍《篆书东坡赤壁怀古和周敦颐爱莲说》苏轼念奴娇赤壁怀古释文:大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。

周敦颐爱莲说释文:水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻,莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。此幅作品用墨虚实相间,燥润并举,令视觉丰富多样,百看不厌。

当代著名书法家苏士澍《篆书读书》赏析

苏士澍《篆书读书》题识:至乐无为读书,史典饮体集,辛卯仲春,士澍自勉。此字风韵古隽,妩媚秀雅。

当代著名书法家苏士澍《篆书李大钊诗》赏析

苏士澍《篆书李大钊诗》释文:壮别天涯未许愁,尽将离恨付东流。何当痛饮黄龙府,高筑神州风雨楼。此字章法自然,结字端庄,分行布白工整。

当代著名书法家苏士澍《隶书汉鲜于璜碑赞》赏析

苏士澍《隶书汉鲜于璜碑赞》释文:向流天地,于古为新。

当代著名书法家苏士澍《篆书王安石七律中堂》赏析

苏士澍《篆书王安石七律中堂》释文:韶山秀拔江清写,气象还能出缙绅。当我垂髫初识字,看君挥翰独惊人。邮签忽报旌麾入,斋阁遥瞻祖绶新。握手更谁知往事,同时诸彦略成尘。此字章法十分自然,严谨,一气呵成,气息十分流畅。

当代著名书法家苏士澍《篆书宁静致远》赏析

苏士澍《篆书宁静致远》此转子笔画瘦劲,纤而能厚,结体宽博,运笔圆匀,篆字清晰。

当代著名书法家苏士澍《行书紫气东来》赏析

苏士澍《行书紫气东来》

当代著名书法家苏士澍《篆书福禄寿》赏析

苏士澍《篆书福禄寿》

当代著名书法家苏士澍《篆书李白陈情赠友人》赏析

苏士澍《篆书李白陈情赠友人》摘录释文:延陵有宝剑,价重千黄金。观风历上国,暗许故人深。归来挂坟松,万古知其心。懦夫感达节,壮士激青衿。此篆字笔画圆润,线条流畅,骨力劲拔,柔中带刚,字体方正,结构严整,端庄雍容,稳重朴素。

当代著名书法家苏士澍《篆书沁园春中国书法赞词横幅》赏析

苏士澍《篆书沁园春中国书法赞词横幅》 2009年。释文:华夏泱泱,卷帙浩繁,源远流长。展结绳记事,陶文符号,殷商甲骨,始创字纲,古籀吉金,猎碣刻石,秦篆书同进殿堂。观五凤,显八分汉隶,简牍琳琅。兰亭曲水流觞,启后代千秋行草章。继南朝瘗鹤,丰姿飘宕;北碑墓志,朴拙雄强。濡墨挥毫,开科取士,隋起楷风驰大唐。今盛世,当共扬国粹,永耀东方。调寄沁园春。中国书法赞。己丑仲夏。苏士澍书。

当代著名书法家苏士澍《行书苏轼蝶恋花春景》赏析

苏士澍《行书苏轼蝶恋花春景》花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!

墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。隶书:天涯何处无芳草。

当代著名书法家苏士澍《行书明吕坤文学句》赏析

苏士澍《行书明吕坤文学句》释文:道理书尽读,事务书多读,文章书少读,闲杂书休读,邪妄书焚之可也。

当代著名书法家苏士澍《篆书中堂》 赏析

苏士澍《篆书中堂》 2010年。释文:笔墨纸砚,承载文明。庚寅春,士澍书。他的篆书纵横捭阖,字体微方,接近秦汉瓦当和汉碑额。吸取汉碑篆额和唐代李阳冰《三坟记》等篆字的体势笔意,得朴厚沉雄之韵,一改宋、明时期篆书的刻板、拘谨之风。以隶法作篆,突破了千年来玉筯篆的樊篱,富有创造性地将隶书笔法糅合其中,大胆地用鸡毫笔软毫,提按起伏,大大丰富了篆书的用笔。

当代著名书法家苏士澍《隶书秋瑾故居联句》赏析

苏士澍《隶书秋瑾故居联句》 2005年 释文:雲喷笔苍滕虎豹,风翻墨浪走蛟龙。

当代著名书法家苏士澍《篆书斗方》赏析

苏士澍《篆书斗方》 69×69cm 释文:鸿飞鹤舞。笔力稳健,结字挺拔。

当代著名书法家苏士澍《篆书四言联》赏析

苏士澍《篆书四言联》 125×60cm释文:法宗羲献,笔悟锺张。苏士澍书。书法古拙灵劲、含蓄内敛。

当代著名书法家苏士澍《隶书论语学而》赏析

苏士澍《隶书论语学而》释文:学而时习之,不亦说乎。

当代著名书法家苏士澍《隶书汉王充论衡实知篇》赏析

苏士澍《隶书汉王充论衡实知篇》释文:人有知学,则有力矣。

当代著名书法家苏士澍《隶书论语季氏》赏析

苏士澍《隶书论语季氏》释文:不学诗,无以言。题识论语季氏,士澍自勉。隶书真惊艳,自成一体,清挺峻拔,深得《曹全碑》之精髓。

当代著名书法家苏士澍《篆书陆机文赋句》赏析

苏士澍《篆书陆机文赋句》释文:收百世之阙文,采千载之遗韵。谢朝华於已披,启夕秀於未振。辛卯年仲夏苏士澍书于京华。

当代著名书法家苏士澍《隶书论语为政》赏析

苏士澍《隶书论语为政》释文:温故而知新;可以为师矣。

当代著名书法家苏士澍《行书礼记学记》赏析

苏士澍《行书礼记学记》释文:玉不琢,不成器,人不学,不知道。

当代著名书法家苏士澍《行书宋张孝祥句》赏析

苏士澍《行书宋张孝祥句》释文:学无早晚,但恐始勤终惰。

当代著名书法家苏士澍《行书孟郊诗句》赏析

苏士澍《行书孟郊诗句》释文:不有百炼火,孰知寸金精。

当代著名书法家苏士澍《行书韩愈句》赏析

苏士澍《行书韩愈句》释文:学问藏之身,身在则有余。

当代著名书法家苏士澍《行书隋王通礼乐句》赏析

苏士澍《行书隋王通礼乐句》释文:天下未有不学而成者也。

当代著名书法家苏士澍《行书汉王允论衡句》赏析

苏士澍《行书汉王允论衡句》释文:不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。

当代著名书法家苏士澍《行书魏曹丕典论》赏析

苏士澍《行书魏曹丕典论》释文:文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。

当代著名书法家苏士澍《行书论语里仁》赏析

苏士澍《行书论语里仁》释文:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

当代著名书法家苏士澍《篆书王冕墨梅诗》赏析

苏士澍《篆书王冕墨梅诗》释文:我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。此篆书,线条圆涩厚重,雄浑苍茫,臻于化境,开创了当代篆书的典型,对篆书一艺的发展作出不朽贡献。

当代著名书法家苏士澍《篆刻国礼》赏析

苏士澍《篆刻国礼》民族精神即国魂不畏艰难无比辉煌,长风破浪一往无前。戊子仲夏苏士澍诚笔。

当代著名书法家苏士澍《行书司空图诗品二十四则·雄浑》赏析

苏士澍《行书司空图诗品二十四则·雄浑》释文:大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。具备万物,横绝太空。篆书:积健为雄。

当代著名书法家苏士澍《行书四言联》赏析

苏士澍《行书四言联》释文:山川异域,风月同天。

苏士澍先生擅篆书、兼隶书;擅行草、兼楷书,而都取法经典,师古出新,与当前书坛浮躁、做作和变态、浅薄的书风形成鲜明对比。在世风日变、书风日变的今天,给人以传统的亲近、经典的魅力,并显示出他的文化价值来,这正是苏士澍先生的书法在当代书坛有着文化高度的体现。

苏士澍先生的书法在当代书坛有着文化高度的体现。