止庐书香集一王伟诗赋书法作品览(一)

止庐书香集一王伟诗赋书法作品览(一)

《太平寨赋》

文/王伟

书/王伟

止庐书香集一王伟诗赋书法作品览(一)

天庭直辖八千里

万峰雪顶神仙栖

太白直呼蜀道难

不知足下己青天

我欲把酒约玉帝

秋风携来巫山雨

止庐书香集一王伟诗赋书法作品览(一)

脚跨鲲鹏扶九天

回望地球如井底

朝闻长江涛似雪

卷帘巴山煮秋月

凤凰涅槃绕大千

夜雨芭蕉雷音烈

天涯玉树阻关山

回眸一笑惊长安

止庐书香集一王伟诗赋书法作品览(一)

君问归期巴山雨

秋池未满愁三千

止庐书香集一王伟诗赋书法作品览(一)

太平寨者,执秦岭之右耳,俯巴山之万峰。八百里沃野,直插天地之云端,伟岸清溟而上击,长江文明之肇始。帅万岭之玺印,统万马于千川。俊秀挺拨,玉树立于天地。女娲遗石,留存苍穹奇胜捭推九宵鹏程。逐雨推嵬,弹雷弦崩。

普贤护法,润泽巴郡,一邦早呈万象盛世,观音坐莲,福泽千秋,长啸龙卷峨山雪。冒盒烽烟,柏树临风,九军阵佑金戈烈。明月江上,臧否丰滟群芳;洲水之滨,巴山峡谷风华绝。胸纳君子气节,坦坦荡荡;韵藏文人风骨,浩浩苍苍。倜傥潇洒,亲玄女之天香。高洁威武,传帝王之纲常。时叹春回睛暖,唏嘘寒来冰霜。

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大美江山,人杰地灵,炎黄统华夏,战功数巴国,巴郡多贤达,春申君故园,美人莫凭栏,凭栏山水寒。归期未有期,夜雨涨秋池,共剪西窗烛,巴山夜雨时。天外战歌奏,巴国最浪漫!中土楚汉界,汉王大后方。

最是长江天险。及顶阴阳两界,何似天上人间。呼号回响,放浪信马由缰;呜咽盘桓,吹断离人愁肠。神木仙草,吭雷霆以弥光;乳燕白象,鸣幽流而神往。明末天下乱,献忠屠巴川,清初大饥寒,白莲举义战,战旗喷张,虎贲龙骧。金鼓同鸣,忠魂难殇。大地起烽烟,生灵遭涂碳。

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南去百余里,声声断长安,蜀中有仙山,太平绝尘烟,春华秋实,引动墨客骚情。闭门苦做华章,不若寒来登寨。散发推盏,指点入目苍茫;跄足醉眼,书写满纸荒唐。

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书法家王伟先生

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作者简介

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中国楹联学会理事、江智猛书法作品欣赏

中国楹联学会理事、江智猛书法作品欣赏

江智猛,福建省龙海人、中共党员、客座教授、研究员。现为中共龙海市委党校常务副校长、龙海市行政学校常务副校长。兼职中国散文家协会常务理事、中国楹联学会理事、中国海洋发展研究会理事、中国书法家协会会员、中华诗词学会会员,福建省民俗学会副会长、福建省楹联学会副会长,龙海市海丝文化研究会会长、龙海市诗词楹联学会会长,中国书法院研究员、中国书画创作院特聘教授。

中国楹联学会理事、江智猛书法作品欣赏

▲ 行书《众志成城,医者仁心》

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▲ 草书 毛泽东诗词《送瘟神》

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▲ 篆书《民族现危难,家国唤忠人》

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▲ 篆书《福佑中华》

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▲ 篆书《力援天佑》

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▲ 行书《能遭天磨出英雄,不遇人祸送瘟神》

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▲ 隶书《肯把须眉傲霜雪,可知寰宇待澄清》

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▲ 隶书《忠胆行远路,悬壶济世广》

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▲ 隶书《抗击肺炎,众志成城》

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现代楷书作品的上乘书法,字字清秀笔笔入骨,结体自然,可做帖

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学楷书入门选择及用笔章法简述:

现代楷书作品的上乘书法,字字清秀笔笔入骨,结体自然,可做帖

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现代楷书作品的上乘书法,字字清秀笔笔入骨,结体自然,可做帖

“学书当从唐楷入手”,这是一种较普遍的看法,至于这种看法是否适合于所有学习书法的人,可以姑且不论,但若准备从唐楷开始对书法进行系统学习的话,那么就要对楷书的笔法、结构及其特点做一番深入的研究。唐楷,讲求法度,特别是欧体字,更是法度森严。正因如此,反而使得初学者能够探寻到它的特点和 规律,便于了解和掌握它。从整体上看,欧体字的造型风格是承上启下的,即欧体字既存篆、隶之笔意,又含晋、魏书法之遗风。

现代楷书作品的上乘书法,字字清秀笔笔入骨,结体自然,可做帖

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习字用笔,初学者先备大楷、中楷羊毫,到写小字时添小楷羊毫或兼毫。狼毫笔贵,初学者不一定即备。羊毫性软,狼毫性刚。兼毫刚柔相参。练到后来,看情况需要而陆续添些。用笔大小,应视字的大小而定,宁可笔稍大些,写起来宽裕些,笔小了易感薄促。(若还有不懂,继续提问,老夫会知无不言言无不尽)

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书法的章法就象战争中布置用兵的阵法,阵容严谨,有雷厉风行之势。有着集体观念出兵必胜之态。用书法的理论说就是有通篇一体的韵味!全体结构象是法律一样,而书法点画之美,就象治理国家的法律条款,字字有力,句句有理。藏着威仪和表率作用,令人有肃然起敬的风度。所以有了楷书模范的说法了。而其书法的内涵和字形的结合,它的韵美就象是悦耳音乐一样,拨动着欣赏者的心弦。有着深厚的底蕴,有着动人的感染力。通篇字的笔画力度象武术者的功夫,功底深厚而又扎实。而她的柔性美,就象太极拳一样藏着精气一体的内力,外柔而且内刚。

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书者介绍:

卢伟滨:当今书坛较为年轻一代书法家,善楷、行、草三体书法,其书法作品备受大众的喜爱,其楷书承袭欧阳询笔法,虽与田英章一样是欧体的传入,但二人的结字却是各有千秋。卢伟滨在欧体楷书上追求纯粹的笔法不加修饰的传承。就书法的发展而已这是一个不错的开端,有继承也有传扬,学习古人好的,加以精华稀释,然后变成自己的东西。


古人论书及临帖技巧简述:

古人论书云:“书在有笔墨处,书之妙在无笔墨处,有处仅存迹象,无处乃传神韵。”此句说法过于孤立,我们应该用辩证的角度去分析。老子云“有之以为利,无之以为用”。老子辩证法中其相辅相成的道理是可取的,一张白纸,没有笔墨,是空纸,还只能算“无”。一旦落上笔墨,就成为“有”了。空白相对于空纸是有,而在审美过程中,空白相对于笔墨还是“无”,笔墨相对空白才是“有”。

临帖要先读帖,读帖与临帖要交替进行,相互结合,相间递进。“古人学书不尽临摹,张古书与壁间,观之入神,则下笔随人意”,说的就是这个意思。笔者在学书中认识到,读帖不只局限于读古帖,最好将所临之古帖与自己的临书之作同时“张于壁”,一面读古帖,用实践印证用笔方法,同时读临书,找出临写中的差距,反复读帖,反复印证。这样一次又一次的体会,一次又一次的发现,临帖就会有新的提高。