面部线条物种的境界

多宝塔碑是阎真卿传世作品中最早的一块石碑,可以代表阎书早期的风格。颜真卿和唐代大多数文人一样,既是正统儒家,又是佛教徒。因此,当他写下这座纪念碑时,他自然是恭敬而真诚的。你知道吗

作为颜氏早期的名著之一,它继承了二王、欧、虞、楚的风格。整个工作结构紧凑。两条线之间有五四栏。圆点整齐,端庄典雅。它安静而动人。大多数人学习阎的风格。你知道吗

《东方说花赞北》是颜真卿的早期作品。这不是他一生中最具代表性的书法,但被宋代全能才子苏东坡视为一张圭表。如果我们比较一下苏东坡的字体,就会明白其中的原因。苏轼和颜真卿的审美观是一致的。正是在颜氏碑刻的不完善和不成熟中,他找到了向新高峰迈进的机会。你知道吗

此碑雄浑挺拔,方正明亮,宛如一座庄严肃穆的宫殿,雄浑雄姿宛如一座大山,让人感受到“面”的艺术力量。你知道吗

这一时期是颜真卿书法的成熟期。这一时期的作品最多,目前约有28部。这一时期,殷族采纳了古代法律中的新思想,从二王到初唐,正式走出楷书的藩篱,开创了新的燕体。其代表作有《蓟榆树方生池碑额》(52岁)、《仙游李堆记》(54岁)、《郭家庙碑》(56岁)。你知道吗

颜真卿被降职为彭州知事时,在上任途中途经新郑县。他特地拜访了当地的名家仙语中通,为仙语写下了这个故事。你知道吗

这件石雕的风格与“东方朔花赞贝”相似。它雄浑、清澈、雄浑。它很高,很古老,但它的写作技巧更高。楷书的文体越来越鲜明。它充满了忠诚。你知道吗

“郭家庙碑”笔法苍劲,文风雅致,浓密宽广,反映出颜真卿在文风上有一些细微的变化。这幅碑文的书法表现为“面体”书法用手指和肘部与手掌、手腕传递,钩画与水墨画相适应,形成了结构宽泛、布局宽大的艺术风格。你知道吗

这一时期,政局多变,民心动荡,严的人生道路坎坷,所以有很多行书和志绪。其中,最著名的行书是《祭侄手稿》、《刘钟石帖》、《争座帖》。你知道吗

其中,颜真卿以血泪“爱抚、惊吓心面”的心情,写下了《祭侄手稿》,缅怀被叛军杀害的侄子季明。你知道吗

这部手稿以真挚的情感为基础,不拘一格,任性,个性鲜明,形式独特,这是前人所没有的。你知道吗

这是颜真卿书法达到顶峰的时期。在这一时期,颜氏虽然仍抱着儒家的抱负,忠于职守,但他对世界有着深刻的认识。这种精神大多介于自然山水与书法情趣之间,因而比前两个时期书写了更多的水墨珍品。如《马驹仙坛记》(63岁)、《唐朝崛起颂》(63岁)、《八关斋惠还德记》(64岁)、《右丞相宋靖碑》(64岁)、《颜沁利碑》(71岁)等,《殷族祠碑》(72岁)等

《马古神坛记》碑是阎真卿中后期的作品。此时,颜氏的文体实现了第二次飞跃,从“功”到“不功”。文体结构灵活。很多词的结构和用法都很难看,甚至焦点也不稳定。这是卢公一对朴素的追求。你知道吗

马古神坛的长寿自然有趣,奇迹难觅。儒、道、佛三教在颜氏人格和《马驹神坛记》的笔墨中都有各自的影子。你知道吗

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