宁波书法史上的鄞州人

鄞州是“中国书法之乡”,溯历史长河而上,将看到怎样瑰丽的文化景观、怎样光芒耀眼的书法家群体?

迄今为止,宁波找得到的最早实物上留下文字的,是鄞州区云龙镇甲村石秃山出土的春秋前期的青铜矛上所铸的阳文“王”字。

如果说从先秦开始追溯,宁波书法史上有两个时期的走向与全国的书法史大趋势不相一致,而这两个时期,则都与鄞州的书法家群体有着密切联系。

不久前,一部《游目瑰翰——宁波书法史》问世,不仅首次系统梳理了先秦以来宁波书法的历史走向、人物群体、丛帖碑刻以及大事年表,也让一大群星河灿烂的鄞州书法名家在历史的坐标中更加鲜活。

此书的作者也是鄞州人——陈磊,沙孟海书学院学术负责人、中国书法家协会会员、市文艺评论家协会主席团委员兼副秘书长。

“我在写作此书的时候发现,那个时期,全国书法领域的发展,正从北宋苏、黄、米三家逐渐走向衰弱,而宁波的书法却迎来繁荣兴盛,远远超过北宋时期。”陈磊说。

为何会逆势而上,与全国的趋势相反,陈磊给出的答案是:南宋时期,宁波成为京畿之地,经济社会发展迅速,而官员、文人、学者众多,文化的繁荣推动了书法的发展。

陈磊告诉记者:“当时,在推行科举制度的同时,实行荫补制度,让中高级官员的家族子弟有机会直接进入仕途,于是,出现了南宋时鄞地著名的望族,也出现了以家族为单位的书法群体。张氏、楼氏、史氏家族,成为当时南宋宁波书坛的主力军。”

张氏中的张孝祥,其状元策、诗、字,人称“三绝”,他的书法点画遒劲,卓然有颜鲁之风。他的侄子张即之,以禅如书,饮誉南宋,崇尚个性,开创新的风格。

楼氏家族也是书家辈出,其中以楼钥为代表,他的书风章法紧凑,显露出郁茂酣畅的气象,他的《题徐铉篆书贴》现藏于故宫博物院。

史氏家族中的史浩书法风格劲秀,笔法受欧阳修、李北海和米芾的影响;史弥远工于笔札,书法秀逸雅致;史文卿精于题匾,东钱湖韩岭赐水亭、龙洞匾额等都出自他的手笔。

明代的鄞州书法名家,则延续宋元时期的灿烂,书法之外,还兼有各种才情,并在其人生传奇中写下浓墨重彩的篇章。比如丰坊,丰氏也是鄞州的望族之一,丰坊拥有积16代藏书的万卷楼,同时埋首诗、书、画、印,专心治学、治艺。屠隆,书风洒脱,气韵清新,他同时也是著名的戏曲家、文学家和画家。文武双全的钱肃乐和张苍水,都是抗清名将、诗人及文人,钱肃乐的书风擅长行、楷,笔法圆淳,挺拔刚直,天一阁博物院藏有他的真迹;张苍水的书法出入褚、米之间,行间周密,豪气凛然,忠义之心见于笔端,令人肃然起敬。

清代的宁波书法,又呈现了与全国大势相异的现象。在陈磊看来,这一时期,全国书坛开展了碑动,“碑派”兴起,但宁波却因为有着古今藏书,同时因为太平天国运动等战乱对经济的影响,仍然走着“帖学”之路,也形成了全国大势格格不入的“我行我素”现象。

这一时期值得关注的鄞州书法家群体,几乎接续了宋元明以来的文脉,形成了藏书楼书法家群体。比较显著的如万氏家族,涌现万斯同、万经等名家,万斯同的藏书楼以“寒松斋”命名,他是浙东学派的主要人物,著述数十种,书法也颇具文人气质,兴之所至,率性而为,不刻意雕琢。建有“双韭山房”的全祖望,是著名的史学家、藏书家、书法家,擅长小楷,书风清雅闲逸,字里行间流露出对清高和卓尔不群的生命价值的向往。徐时栋建过多个藏书楼,“烟屿楼”“水北阁”等,他的书法五体皆能,尤以草书见长,笔法纯熟,格调高雅,令人赏心悦目。

在衰微的“帖派”书法中破茧而出,走向碑帖融合,一批从宁波走向上海、北京等地的书法名家崛起,而鄞州的学者型书家赵叔孺、马衡、沙孟海、朱复戡等,都是其中的领军人物。

同时,在梳理了不同历史时期,鄞州书法群体现象呈现的特色之外,陈磊还特别关注到两个现象,一个就是在宋元时期和明代,宁波与日本的书法交流之中,天童禅寺、阿育王寺与日本僧人、丰坊等名家与雪舟等日本名家,起到了重要的推动作用。另一个现象就是在鄞州,各类丛帖石刻、碑碣墓志、摩崖石刻等遗存非常丰富,并且水准极高,是不可多得的文化遗产。

作为书法家以及学术研究者,这些历朝历代的鄞州名家对于陈磊来说,大多数并不陌生,但在梳理和写作的过程中,却时常有各种新鲜的发现,让他内心激荡。

从个人的审美偏好,陈磊最为关注的是南宋时期的张即之:“2015年我在日本东京举办了个展,在与日本书法家交流中,看到了他们对张即之的推崇,我就专门去关注了他的经历和作品特色。”

这位张氏家族中的代表人物,历任监平江府粮科院、将作监部、司农寺丞等官职。在书法艺术上,张即之没有单纯地继承叔叔张孝祥的书风,而是博采众长、自成一家。

“我觉得张即之和沙孟海,在书法艺术上有不少共通之处,比如都是集大成者,比如都擅长榜书大字。”陈磊说。

张即之大字作品,传世有《待漏院记》和《杜甫戏为双松图诗》等。《待漏院记》藏于上海博物馆,每行三字,每个字都大如碗口,结构上稍稍改变了颜书外拓的姿态,点画上大量参用侧锋,显得更为多姿。《杜甫戏为双松图诗》为辽宁博物馆收藏,作品结体宽博方正,行笔粗壮雄健,章法流畅跌宕,尤其是点画上的视觉冲击几乎达到极致,仿佛有重峦叠嶂、起起伏伏之势,显得尤为冷峭奇崛、劲健不凡,蕴含险俏的动态之美。

明代时期的詹僖是宁波书法家的代表,但如今他的知名度和影响力却并不高。有意思的是,陈磊发现,詹僖在他的时代,最出名的竟然是因他同时是仿作高手:“那个时期赵孟的影响实在太大,书家无不学赵,而詹僖学赵几可乱真。”

陈磊在阅读相关文献时发现,詹僖在很多相关的论述中出现,可见他在当时的知名度。而去除他作为仿赵高手这一标签,作为书法家的詹僖本身也是功底不弱,他自云:“刻意书学五十余年,心记腹画,方悟旨趣。”詹僖所作蝇头小楷,所写吴氏墨竹,恣意潇洒,遒劲可法,为世人所珍。

明代的书法名家中还有方仕、陈沂等不大为当今人所知,却水准不弱之人。方仕的书画受日本遣明使等大小官员青睐,并且作为丰坊的学生,亦是一位仿作高手,他的《墨竹图》被日本东京国立博物馆收藏。陈沂书风独具,明代著名文学家、史学家王世贞认为他的书法在苏书名家吴宽之上,他的书法作品被美国大都市艺术博物馆收藏。

让陈磊印象深刻的还有清代的万经。万经的父亲万斯大是清初著名的经学家,万斯大兄弟八人博通经史,皆师从著名学者黄宗羲,可谓清初浙东学派的骨干力量,人称“万氏八龙”。万经纂修过《宁波府志》,还出过一本书著《分隶偶存》。这部书分为上下两卷:上卷为“作书法”“作分隶书法”“论分隶”“论隶分楷所矫起”“论汉唐分隶同异”“汉魏碑考”六部分,下卷为“古今分隶人名氏”。

在这本著述中,万经穷本溯源,详加考辨,厘清了隶书、八分、楷书三体的概念和实指关系,他认为“楷、隶无分别”,唐代以前之书统称为“隶”,唐代以后之书则名为“八分”。《分隶偶存》还收录了万经自己所藏的汉魏碑刻拓片21方(汉碑18方,魏碑3方)。

“万经在此书中关于隶书的论点对于后来的学术研究具有重要价值。宁波书法史上的鄞州人,有开拓创新的,有推动国际文化交流的,有著书立说的,细细研读这些文献史料,非常为先辈们自豪。”陈磊说。

在陈磊看来,无论是被封为万世楷模的张即之,还是不为时风所动的丰坊,或者是榜书独步天下、被誉为20世纪“书坛泰斗”的沙孟海,他们的作品无不体现了与书家内心之间的互动相生,可以从作品中体味蕴含的深厚人文精神和“修、齐、治、平”的家国情怀。

同时,陈磊还认为,从某种意义上说,宁波书法史就是一部挣脱的历史,如张孝祥、张即之挣脱了法度森严的唐人传统,丰坊、方仕等一批明代中期书法家挣脱了官方眼中的“台阁体”书法,晚明书家张苍水、屠隆用强烈鲜明的艺术语言挣脱了董香光。近现代书坛巨擘沙孟海、朱复戡挣脱了“帖派”书法的桎梏,走上碑帖融合的道路……

“挣脱的意义在于,自发性地提出对历史当代性的自我更新,并通过一种微妙的方式与传统保持密切联系。”陈磊表示,这也是当代人拥有的人文传统。

他在写作这部宁波书法史的时候,初衷是想努力把这一个个四下散落的片段试着聚拢、连缀起来,并设法填补其中的空白,让这片时间轴上的书法版图尽量完整和清晰。

“2018年接到宁波出版社邀请,我就觉得这是一件有意义的事,宁波书法史上名家辈出,但是系统的文字著述却还没有。”陈磊接到任务后,很快就列出了清晰的提纲。

写作这样的专著,他还是有一定优势的,本科毕业于杭师大的历史系,硕士读的是中国美院的书法系,无论是历史和书法,他都有着专业的基础。此外,他在沙孟海书学院从事过多年的学术研究,刊发过不少论文。

在陈磊的观念里,这样的地域性书法史写作,要站在全国书法宏观的视野里去看待其体现出的价值意义,也要在历史的纵向中凸显特定时期的精神特质,在这样经纬度交错的打量之中,无论是书法史的演变发展还是群像的涌现,个体的创作经历,都有了托底的背景和清晰的历史坐标。

最难的是南宋前期资料缺乏,陈磊在海量的文献、资料中寻觅,也把目光放到相关的实物遗存上,最终他从鄞州区文保中心的藏品中发现了铸有阳文“王”字的青铜矛。他用专业的眼光解读这个3000年前的“王”字:“结体疏朗有致、舒展流丽,线条由方趋圆、圆润饱满,宛如铁线盘曲而毫无纤巧柔靡之象。”

他又考证了宁波早期的碑刻、汉砖等系列实物,为宁波书法早期的形态作了论述:“河姆渡刻划符号和‘王’字青铜矛为源头,以汉代砖文为载体,以《汉三老讳字忌日碑》为经典,逐步完成了字体演变,构筑了宁波书法萌发期的艺术特质。”

有了这个开篇,后续推进写作就顺利了很多。为了让这本书为更多人所接受,陈磊在后来的修改中,把很多专业性强的论述删减了,同时,书里选用了近200张照片,以通俗易懂的语言和图文并茂的呈现,向读者娓娓道来宁波数千年的书法史。

《游目瑰翰——宁波书法史》出版后,在书店及当当、孔夫子等网站销售,反响不错。沙老的、著名书法家朱关田、陈振濂等对此评价也较高,认为这部书是研究宁波书法的重要引子和资料。

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