从客观上来讲，人是不能单纯以好人和坏人来划分的，这是小孩子眼里的世界，人心有善有恶，没有单纯的好人，也没有单纯的恶人，好人心理生出恶念也值得鄙夷，恶人心中生出善念也是多有之事，所以从这个角度来讲，“字如其人品”是没有道理的。
而一个人的书法往往代表着一个人的心性和情感，这是毋庸置疑的事情。很多人学习书法往往会因为这个人的人品优劣而加以排斥，这种观念要不得，学书法的原则是“择其善者而学之”，从古人的佳作当中吸取精华，来弥足自身的不足。
在300年前的书法界，有一个“恶霸级的官员”，也是一位大，他晚年退休之后，纵然自己的孩子欺压乡里，于是臭名昭著，于是酿出了“民抄董宦”的事件。
而这一事件究竟是否是史实，学术界目前仍无定论，但也有很多人听说了这件事，而不去学他的书法，从而眼界变得狭隘。
有人说董其昌是一个“穿越者”，因为他的书法完全凌驾于整个明代之上，而300年来甚至无人能够望其项背。
很多人看不懂董其昌的书法，这丝毫不奇怪，没有足有晋人书法的基础，你是很难真正领悟董其昌的高明之处的，如果说赵子昂学到了王羲之的外形之美的话，那么董其昌就是学到了王羲之的神韵。
很多人人觉得董其昌的字平平无奇，但当你去真正临摹的时候，你就会发现原作仙气飘飘而自己的临作却是粗俗不堪，这就是“气韵”上的差别。
“六体”和“八法”无所不精，名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。在明代的时候，董其昌的书画之名就已经名噪天下，他是明代书法家群体当中“古法”的集大成者，这自然得意于他的收藏与阅历和不俗的天分。
他在晚年致仕之时写过一卷《吕仙诗卷》，能够将诗文的内容与书法的意境完美融合，诗句本是苏东坡所写，记录的是吕洞宾访沈东老的事迹，在董其昌的笔下更是写得仙气飘飘，可谓美出了天际。
此作的用笔有着极强的怀素风格，但在气息上却独有魏晋风貌，在点画的处理上更加注重转折细节，所以笔笔蓄力，神气完足，乃是可供后人学习的绝佳范本。